文/杨国强

有人说莲文化始于周敦颐的《爱莲说》，梅兰竹菊文化始于黄凤池的《梅兰竹菊四谱》，其实这是错误的。

从隰有荷华，到侯栗侯梅，到绿竹猗猗，到滋兰九畹，到菊有佳色，从古老的诗经、楚辞，到唐诗、宋词，到周敦颐的《爱莲说》，到黄凤池的《梅兰竹菊四谱》，先人们种下了种子，后人们悉心培育，最终让她们绽放出了璀璨的、不朽的精神之光。

梅之精神，在一个清字。

清是什么？清是不浊、不染、不赘。

梅以雪为友，以寒养身，所以不染不尘。

人也是如此，追求灯红酒绿、纸醉金迷的人，只会惹来一身浊气、一身赘物，最终难免堕落腐朽。只有寡欲寒身，才能保持时刻清醒，保持一身清气，才能身轻体健，神清气爽，才能体味到不被世俗所累的逍遥自在。

墨梅图 元 王冕

自古以来，爱梅者举不胜数。唐代孟浩然寒冬腊月骑驴入山，踏雪寻梅。宋代林逋爱梅成痴，留下了梅妻鹤子的佳话。大诗人陆游也曾写道：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”

墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石

更无花态度，全有雪精神。——辛弃疾

零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——王冕

香中别有韵，清极不知寒。——崔道融

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄櫱禅师  

兰之精神，在一个幽字。

幽是什么？幽是自芳，也就是源自内心的芬芳绽放。

兰生于林下，伴于溪石，虽远离人迹，却清香自溢。

喜欢名利的人总喜欢在人前表现，在人后又往往做一些阴损之事，这样的人内心阴暗杂乱，又怎么会有芳香流溢？只有甘于幽静，才能心生芳菲，才能真正获得人生的乐趣与成就。

墨兰图 宋 郑思肖

爱兰者以屈原、孔子为先。屈原写道：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”孔子说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳。”更说过：“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”此后的追随者，诸如王羲之、黄庭坚等等，比比皆是。

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤？——韩愈

西风寒露深林下，任是无人也自香。——薛纲

千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。——郑燮

知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。——苏辙

本是王者香，托根在山谷。——苏轼

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。——杜牧                                     

竹之精神，在一个傲字。

傲是什么？傲是不屈。

竹生于山石之上，披风戴雨，却挺直有节，坚劲长青，于内虚怀若谷，于外傲骨铮铮。

人生在世，自然少不了各种磨难，有些人被磨掉了尊严，磨掉了精气神，甚至被完全压垮，自此浑浑噩噩，再没有自身存在的意义。他们缺少的就是这一个傲字。傲不是高傲，是源自谦逊的不屈不挠，是战胜一切磨难的武器，也是保住自我本真的秘诀。

墨竹图 宋 文同

古人爱竹，诗经可寻。《淇奥》开篇就说：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这是把竹比作了君子。东晋王徽之爱竹如命，曾言：“何可一日无此君？”白居易以竹为师，作《养竹记》，称“竹似贤”。苏东坡也是一生爱竹，他写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。” 郑思肖写下《爱竹歌》，自称“朝朝暮暮看不足，感得碧光透双目”。

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。——王安石

未出土时先有节，便凌云去也无心。——徐庭筠                                                  

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮

高节人相重，虚心世所知。——张九龄

依依似君子，无地不相宜。——刘禹锡

竹死不变节，花落有余香。——邵谒

菊之精神，在一个淡字。

淡是什么？淡是淡泊。

菊生于疏篱之畔，不惧风雨雪霜，不与百花争艳。

不惧、不争就是淡，这是性情的最高境界。性情急躁的人急功近利，粗暴行事，多不能长久。性情柔弱的人举棋不定，畏首畏尾，也走不太远。性情豪放的人不拘小节，易误入歧途。性情薄凉的人只求自我得利，难为人所容。只有性情淡泊的人能看得更远，看得更清，不为外物所扰，不为执念所困，既能守住自我，又能与人为善。淡泊以明志，宁静以致远，绝非虚言。

秋菊图 明 唐寅

爱菊之人，以陶渊明最广为人知，一句“采菊东篱下，悠然见南山”道出了恬淡二字的最高境界。宋代欧阳修爱菊种菊，曾写下十四首菊花诗。同为宋代的李纲、史铸也是有名的菊痴。可以说陶门雅客，代代不绝。

菊花自择风霜国，不是春光外菊花。——杨万里                   

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原

不是花中偏爱菊，此花开后更无花。——元稹

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。——唐寅

菊花如端人，独立凌冰霜。——陆游

花之高洁，莫过于莲。

什么是高洁？清为神，幽为心，傲为骨，淡为性。

莲生水央，不枝不蔓，中通外直，其清丽不尘，幽雅独芳，傲然凌波，淡泊宁静，可谓兼有梅之清、兰之幽、竹之傲、菊之淡。

一身清气，幽心自芳，傲骨铮铮，淡泊为性，以和为贵，以廉为宝，倘若我们能做到这些，又何必蝇营狗苟，外屈于人，内屈于己。这是做人的最高境界，也是自古以来先人们所追求的完美品格。

芳塘净植 明 文徵明

李白爱莲，以青莲自喻，号青莲居士。宋代周敦颐以莲为花中君子，辟池种莲，写下了千古名篇《爱莲说》。纵观古今，无论是儒家，还是道家、佛家，都对莲极为推崇。

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白           

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原

唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐

泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。——范成大

览百卉之英茂，无斯华之独灵。——曹植

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾  

最后，让我们欣赏下周子的这篇千古名作《爱莲说》吧。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

莲之爱，同予者何人？

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