悟道者经常以是否有“灵性”区别万物，“灵性”之物具现天地之理，通人性，懂人语，遇之难掩欣喜之情，不免赞叹；缺乏“灵性”之物顽固不化，蛮荒不通，不值得正眼相待。
“灵性”的标准在于“人”。说白了，像人的，就是有灵性的，与人毫无相似的，就是没有灵性的。判定的方式也是从“人”的角度出发，更加直白的解释就是，人能看懂的“灵性”才是“有灵性”，所以大悟者看到天地万物皆有灵性，而大悟者数之寥寥。
所以大多数人的善恶都是有条件的，大多数人的好恶都是自私的。
所以《大护法》里面庖卯砍碎“猪猡”花生人的尸体，却在看到本应该为“猪猡”的花生人小姜开口说话时，跪地大呕不止。
所以有的人爱吃狗肉，有的人主张狗有“狗权”，有的人养狗也不影响对狗肉的享受。
所以有人部分吃素，有人严格吃素，有人说吃素是伪善。
所以如果真的有一天食物都开口说话，我们会有什么感觉？我们身体的每一块肉、我们每一天的生命都是怎样得来的，这样仔细想一想，是否有种“泯灭人性”的残忍和污秽？这就是生命的“原罪”吗？
吉安的思想是一个出路。它们天生就是要被人吃的，因此不必怀有负罪感。
于是人心麻木，不再同情。为了能够“杀”和“吃”，它们不能有“灵性”，不能开口说话。
但是倘若真的有那么一天，食物都开口说话了呢？包括“素菜”？
只偏好自己认为有“灵性”的生物，对无“灵性”之物生死无感的我们，是不是伪善者？
一如醒悟后的花生人，对不悟的同胞大开杀戒。和庖卯的做法有何区别？
人究竟是什么？通过掠夺其他生命而堆积起来的罪恶的肉块？
生命又是什么？
……
……
面对生活难题时，总有众多的人生导师来指导你解决的技巧。当真正遇到人生的终极追问时，唯有无言以对。可说，不可说。
因为来自灵魂的发问只有灵魂能够回答，每一个灵魂都只能解决自己的难题，每一个灵魂都如此独特，呈现各自不同的相貌，这也是每一个生命之间真正的区别所在。
生命是什么，我终究不能辨明。但我知道，尊重每一生命的独特，足矣。
