“人类的悲欢并不相通。”这句话在网上广为流传，配合着互联网对生活的隔绝，人与人逐渐成为不相理解的孤岛。英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体的孤岛。”也就是说，常常把自己隔绝的人实际上活在一种错觉中——认为自己与他人或是不需要关联，或是不能关联，进而自我封闭，社会成为逐渐冷漠的荒漠。
那么，是什么在欺骗我们呢？我想，这种欺骗至少可以上溯千年。随着科技与生产力的大步向前，人的“自我理性”觉醒，神的“共同秩序”被放逐，失去共同价值依托的人们沉浸在探秘的欢悦与狂热中。计算思维与利己主义带来的快生活击碎了“田园牧歌”式的慢生活，进一步的物质发展又给了人们自成一体的底气。到了如今，冒牌的价值多元论随着互联网的兴起而猖獗，底线基础一次次被自由的名义侵犯着，天下者滔滔皆是，因此人们常常因为“不值得”或者“不能够”而选择放弃对他人的共情，那些在乎的人也难以继续在乎下去。
对于这种错误的底气，我要说：“我是我，却更是我们。”就物质层面来讲，我们生活在一个满是他人成果的世界里。没有服务与管理、研发与建造的世界只会是荒芜，享受着人类文明成果的我们岂能遁世封闭，妄图孤立。我们不只在物质上相通，在精神亦有共鸣。泰戈尔行走在星光下，看到无数大地上的家庭共同的欢乐，孟子奔走于各国，呼吁人们发现原本藏在自己本性深处的“怵惕恻隐之心”，墨子云：“”视人之身，如视其身。”这位侠义的宗师把一辈子奉献给兼爱非攻的理想。“我”源于“我们”之中，承认这一点既是理解他人，也是反省自己。没有“我们”，“我”又该被如何定义，被如何审视？许多平时从未思考过，被当成理所当然的问题都会因我们的隔绝而浮出水面，引发社会的风气危机。
面对封建的桎梏，先贤们大呼“我是我”；面对现在的散漫，则是时候承认“我”其实是“我们”。没有生产力与社会制度能将个体从群体中剥离，因此，是时候停止这样的狂妄，我是我，但我更是我们。
