岁月不居，时节如流，不觉间，距中考已然百日。寰宇之下，苍茫大地，谁主沉浮？答案无他，唯吾辈尔。人们常比喻历史为长河，我以为大抵是因为历史的宏观性与客观性，仿佛滚滚长河包容万物，逝往远方，没有任何个体可以单枪匹马地挽历史之狂澜，主观改变其单向的进程。诚然，我们的过去、现在与未来，究其根源，不过是历史长河中的一抹细浪。然处于时代洪流中的吾辈，如萌动百卉，如新发利刃，唯有勇立潮头，借浪弄潮，方显男儿本色。不只因善吾本身，更为往圣继绝学，为万世开太平。
勇立潮头，始于热爱。美国作家塞尔缪·厄尔曼在《青春》中写道：“岁月悠悠，衰微只及肌肤：热忱抛却，颓唐必至灵魂。”时序流转，我们越过岁月的重重藩篱，会聚于此，皆背负满身伤痕。然而，伤痛只会使懦夫屈膝，又怎能让勇者驻步呢？唯有热爱不灭，勇锐长存。若心怀信仰，便足下生风。幼时，爱因斯坦之父曾递给他一块指南针，它始终指南的特性，如巨石激起千层浪般，激起爱氏心中对于万物滋长的规律以及宇宙奥秘的深切热爱，促使他提出狭义和广义相对论，直至晚年仍在探索大统一理论。正是热爱，助力爱氏推动人类文明进程。
勇立潮头，择路而行。“内卷”一词的流行与泛滥在后工业化时代背景下是“意料之外，情理之中”的。马尔库塞早在《单向度的人》中发出哀叹：“现代社会背景下，人们逐渐丧失了否定性、批判性、超越性的向度，成为单向度的人。”诚然，马克斯·韦伯所言“祛魅”后的社会，既是单向度，要在这一向度出人头地，便只能无可奈何、身不由己地加速，将电影院效应贯彻到底。换言之，“内卷”之实质便是社会资源的一种耗散，一种付出小于收获的低成本劳动力。然而，分蛋糕的人愈来愈多，蛋糕却无法迅速做大，导致了许多人选择另一种极端的方式——“躺平”。他们仿佛沉船的遗骸，渐成随波逐流的横木，卒成腐朽。于是，自然滋生出第三条路，无为而无不为，打破心牢，归于本心，超越“内卷”与“躺平”的蜗角之争，发现隐于其间的他路：在平凡中眺望远方的巴黎。归根结底，吾辈之心灵应起到灯的作用，以腐草萤火之微光，照亮前方，择路而行。
勇立潮头，无需多虑。弄潮儿没有无风起浪的本事，或许，吾辈一人的微薄力量不足以改变历史，但无须顾忌太多，迎着心之所向，纵使身不能至，也比停步于此更接近远方。北宋名相王安石受宠于神宗，执大量资源，锐意改革，却并未实现他的政治理想，反而招致“古今第一小人”的骂名，高宗赵构评之为“北宋灭亡之元凶”。然其变法之影响，非但未尘封于漫长岁月，而且波及全世界。列宁称其为“十一世纪最杰出的改革家”，启发其顺利解决俄国土地问题。对个人，这是生不逢时的慨叹，对历史，却是推波助澜的大笔。于吾辈而言，谁也无法预料百日之后的中考，但无需多虑，奋力拼搏，时间不置一词，却总会给出答案。彼时，承载辉煌，回首过往，便也冁然而笑，不觉往日伤痛，正如密涅瓦的猫头鹰总在黄昏起飞。
人本渺小，所以向往伟大。若是沉寂缄默，闭门造车，吾辈之心何尝不会变成闻一多笔下清风吹不起半点漪沦的死水？流光一瞬，华表千年。华表为何屹立不倒？正是因为世代青年赓续薪火，形成燎原之势。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”作为新时代的接力者，生在红旗下，长在春风里，如今我们春秋鼎盛，且正值百日中考，更应踔厉奋发，笃行不怠，赓续前行，奋楫争先。勇立潮头御风行，击鼓催征稳驭舟。愿百日之后，你我皆遂所愿！
