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五事：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法；七计：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。
《孙子兵法》说真正善战者从来都是一战而定而非百战百胜，所以善战者无勇功、无智名。先胜于庙堂的仗，是稳的，无奇巧绝计，没有跌宕起伏。没有那么多的故事讲给老百姓，所以善战者知名度都不大高。善用奇计的、广为流传的佳话，知名度就很高，但却不是安定之法，大多没做好庙堂的准备，‘五事七计’没有做透，出战次数才会多，一战再战。
比如看《三国演义》的时候，包括中学课本里面神乎其神的诸葛亮，曾经迷倒了多少迷弟、迷妹。庙堂决胜于千里之外的神机妙算，知天时、善天时的天机神算……都是吸粉的神器，所以最后诸葛亮病死于战争途中，太惋惜了。
直到后来看三国正史《三国志》的时候，，迷妹的心碎一地。草船借箭假的、孔明借东风假的、木牛流马更是假的，在原理和推理上好像都不能客观的存在。当然《三国志》也未必100%属实，只是比较客观吧。周瑜曾说过诸葛亮是逆天而行，所以总也打不赢。结合《孙子兵法》来看，是有道理的。不计“五事七计”的战争，是不会取得最后胜利的。庙堂先胜而后站，则可胜；庙堂未知或不胜，则可败。
所以战前要分析，然后再决定出兵与否。至于巧令计谋都是在庙堂先胜的基础上，锦上添花。
兵者，诡道也，上了战场之后再审时度势定计谋。
我们做事也是一样，不要心存侥幸，多了解多分析，SWOT分析法正适用，分析之后才算的上是了然于心。
