孔子，鲁国人，春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。
孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子说：“以道德教化的方式来治理国家，就会像北极星那样，自己居于一定的位置上，群星都会环绕着它。”当时孔子先生所处的时代，礼乐崩坏，战乱纷争，对于统治者来说，法家治国为政的思想才能平定天下，统一全国。相对来说，孔子先生这样的理论发挥的作用并不大，故这种为政理念在当时也可以称为“政治乌托邦主义”。
但对于和平年代，孔子先生“为政以德”的为政理念所发挥的作用可谓是巨大的。这种理念是当代人类总体基础上的价值取向，是人类社会当下情景中最合理的状态。以道德来治理国家，教化百姓，这说明了孔子先生非常重视个体生命的长度和广度。天下太平，国泰民安，统治者想要更好的治理国家，就要用道德来教化百姓。道德——遵循自然发展规律，且不违背社会伦理。遵孝道、行善事、实现功业等都是道德的体现。统治者大力推行为政以德，天下百姓自小就受到这样理念的熏陶，不断的发展自己，提升自己的政治修养和道德修养。长此以往，天下越来越太平，国家越来越富裕，百姓越来越智慧。这样，百姓自然会认为是君主贤德开明，治理有道，会主动跟随君主，就像是群星围绕着北极星一样。正所谓“得民心者得天下。”
孔子先生对于以法治国的理念，也有一番独到见解。他主张德治与礼制相结合，就像他说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思说用政令去引导百姓，用刑法来约束他们，老百姓只是求的免于犯罪，不受惩罚，却失去了廉耻之心；用道德教化百姓，用礼制去规范他们的言语行动，百姓不仅会有廉耻之心，并且会正道直行。严刑峻法只能制止百姓在行为上的犯罪，只是表象的，无法根治。而道德礼制，是从心灵的洗涤净化，达到身体和灵魂的升华合一。我想这也体现的了儒家的核心思想——仁。孔子先生想要告诉统治者，怀着仁爱之心，施行仁爱的政策，去教育感化百姓，让百姓懂得礼义廉耻。同样，百姓也应用相同的方式为人处世。这样，从国家到百姓，上下同心，犯罪就会到制止。何乐而不为呢？
爱默生说：“孔子是哲学上的华盛顿”。孔子先生，是儒家文化的集大成者，让人钦佩。
