几个世纪以来，思想的启蒙从未停止过，但随着社会科学的发展，以技术进步为基础，个体的力量在不断被放大，在互联网时代的今天，单独个体的力量再也无法抗拒群体力量，哪怕你是权力的掌控者。
我在这个思想的基础之上读了古斯塔夫的书《乌合之众：大众心理研究》，能把社会群体分析的如此透彻，实在让我有点不知所措。
在书中有这么一段话：“真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。”
纵观当前中国的发展之下，最重要的则是经济发展，而教育改革的失败一直是中国教育工作者心中难以拔出的刺。说到底，经济的发展是思想在现实世界的有效延伸。中国改革开放经济腾飞的这四十年不如说是中国模仿的四十年。在经济上的术语叫“后发优势”。
而真正能使中国站立在世界最顶峰的却是中国民众自己去开创的技术以及道路，而这些的来源则是“思想”。
在书中作者把当前的时代比喻成一场至关重要的转型时期，在《政治的细节》一书中看到过“无政府状态的混乱时代”，但是自国家的形成以来，无政府的混乱时代就宣告了结束，几个世纪以来国家行为体之间的交流不断加强，促成了联合国以及众多联合组织的形成，但这仅仅代表地域以及人群的划分。
看此书中我想到的是：可能如今的时代正在处于一种由思想混乱到整合的时期。
而作者的是这样写的：“在过去被看作没有讨论余地，在现在已经衰败或者正在衰败的许多思想观念的废墟之上，在成功的革命摧毁许多权威资源的废墟之上，这种代之而崛起的唯一力量，似乎很快就要同其他力量融合在一起。”
“当我们所有来自古代的信仰开始消失的时候，当古老的社会石柱一根接着一根倒塌的时候，群体的力量就成了唯一不受任何挑战的力量，而且，它的威望将会继续提升。”
作者认为未来的世界将进入一个群体的时代，会建立一个全新的秩序。但是这个时代什么时候会到来作者并不能确定，思想的演变确实需要日积月累，就像宇宙的变化需要千百万年的时间一样，而人类的文明的进步则建立在一代又一代的繁衍上，对每一个人类个体来说，时代都是一个可遇不可求的，因为人类的生命实在是太短暂了。
在作者心目中未来的群体时代可能是原始的共产主义紧密相关，但是我在这里有一个疑问，只要是人就有私心，如何避免人的私心使得资源平均分配这是我一直的疑问。
作者书中写到：“群体不善于论证，却急于求成。”
我记得曾有过这样的观点：如果把每个人看称一个单元的话，只有每个单元的共同努力才能使得群体的力量释放到最佳。但是如果群体时代的到来，是否会弱化个体的思考能力呢？这又是一个值得思考的问题。
“没有那种力量，无论是神界还是人间的，能够迫使一条小河逆流回它的源头。”
我并不知道别人是如何看待这句话的，但在我看来这句话充分阐述了自然的强大，几个世纪以来的科技发展让人类有了充足的自信去改变自然，我们制造了威力巨大的原子弹，我们制造了无数的工厂，我们砍伐了无数的森林，在很多人们看来人类的力量已经足够可以改变自然。
但是从长远来看，人类的历史仅仅有一万年，也就是说，在对于地球的形成以及自然力量的面前仅仅是一段细枝末节而已，从这一点来看，人类的骄傲又是如此的微不足道。
“科学为我们承诺真理，或至少是我们的智慧所能理解的一些涉及种种关系的知识，但是它从未向我们承诺过和平或快乐。它对我们的感情漠不关心，对我们的哀怨闭耳不闻，我们只能尽力同科学生活在一起，因为没有任何事物可以挽回被它摧毁的幻觉。”
我们的人类文明从最开始的祈求神明变成了依靠科学，我们渐渐的把之前的那些称之为“迷信”，而把现在通过实验总结出来的归纳为科学，可从来没有人思考过到底科学最终把人类引领到何方？而之前的“迷信”又能把人类引向何方呢？
几个世纪以来的历史经验告诉我，没有一个研究表明，科学的进步有助于人类的发展，因为科学的发展只是增加了物质的积累，并没有表明人类活的更幸福，而有数据表明，现代人正在承受的压力远超古代人。
如果人类文明的发展仅仅局限我们物质文明，确实可以说明科学远超迷信，因为这个世界就是物质组成的，当你去了解它的时候必定会给你带来好处，但是精神世界呢？不过这好像跟此书无关。
“群众势力的出现很可能是西方文明最后阶段的标志，它可能退回到那些混乱的无政府时代，而这时每个全新社会诞生的先决条件。”
从中国五千年的历史来看，改朝换代是历史的必然，分久必合，合久必分也是政权的常态，但是我们常常需要费尽心思的去历史中寻找这其中的因果。而在人类看来能够对后世的发展起到警醒作用，自书籍问世以来，无数的书籍阐述了无数的观点来表达这个王朝的更替，看似都有道理，但都仅仅是一家之言。
有没有一个最权威最正确的言论来总结了朝代的更替呢？没有。只有通过不断的历史验证才能不断增加结论的可靠性，可人类的时间又是如此的短暂。
“历史告诉我们，当建立文明的道德因素失去威力的时，它的最终瓦解就是由无意识的野蛮群体完成的，用足够有道理的话说，他们就是野蛮人。创造并且引领文明的历来是为数不多的大官贵族，而不是群体，群体只有强大的破坏力。”
我记得在哪里看到过：能消灭群众运动的只有群众运动。而当一个政权坍塌的时候往往来自于内部的普通民众。
“由于群体力量具有纯粹的破坏性，因而他们的作用就像是加速虚弱的人或是死去的人解体的细菌，当文明的结构开始被腐蚀，群众往往会将它倾倒。”
其实这在进化论中是“新生事物终将取代旧事物继续发展。”这看似好像是发展的必然结果，但是里面是否蕴涵这群体心理这就需要仔细去分析了。
“只有在既不显著易懂又负担最小的办法，才最易于被人们容忍。因此，间接税无论有多高，他总会被群体所接受。”
这在中国古代就是“瞒天过海，暗度陈仓”，温水煮青蛙的理论成果，但是在作者语言中具体的归纳出了事例，这让我理解到“大众心理”可能是必须知道的一门理论。
而在理性的归纳之中，“群体心理”又显现出感性的一面。“经验并没有让他们充分的认识到，人类永远都不会按照纯粹理性的教诲采取行动。”
这让我有一种掐死人的冲动，思想的破绽也昭然若揭，任何结论都是具体事情具体分析的。不过此书又是如此的深刻，从一个很少被大众所关注的角度再一次提供给了我们不同的观点。非常有借鉴意义。
摘自本人公众号《树下白狐》——晨璐
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