每周分享个人认为重要或有价值的中医类文章、书籍等等
文章
本周推荐的文章是《发现中医|认识真实的左常波》是2017年中医家对左常波的访谈，文章里左常波回忆了他的成长学习经历，学术探索历程以及对人生的一些体悟等等。
左常波是谁？我想很多针灸医生可能都听说过他，国内董氏奇穴的首位嫡传弟子，也是目前国内应用董穴首屈一指的医师。当然，经过多年的临床实践和探索，左常波的临床技术已不仅仅是应用董穴了，按照他的话说是「在浸淫传统针灸、参透董氏奇穴的基础上，旁鉴丹道精华，别开一线法脉，创立了一套大道至简、微妙入神的针灸体系，简称『以针演道微妙法门』」「尝试探索大一统的针灸公度模式，行祛疾之术，演续命之法，合修真之道」
也即是左常波将针灸与丹道结合在一起了，对他来说针灸已不仅仅是一种治疗手段了，更可以用来探索生命的真相。很多人都说中医源于道家，但是在临床上怎么体现这一点却又是少有人能做到的，左常波就是其中一人，所以这也是他所创法门的珍贵所在，希望大家能够重视。
此外《中医人沙龙 (第 7 辑)》有田原对话左常波，大家中医APP里有九集对左常波的独家视频访谈，大家都可以找来看看。
书籍
本周推荐的书籍是《伤寒论文献通考》、《伤寒论版本大全》
《伤寒论文献通考》是钱超尘的著作，书中钱老对北宋治平二年（宋本《伤寒论》刊刻）前的众多《伤寒论》版本进行了系统研究和考证，主要内容可分为以下四部分：
对张仲景生平及著作进行了详加考证
对《金匮玉函经》、宋本《伤寒论》、康治本《伤寒论》、康平本《伤寒论》进行了研究与考证
对唐本《伤寒论》、高继冲本《伤寒论》进行了校注与考证
对敦煌本《伤寒论》残卷进行了校勘与考证
其中唐本、高继冲本、敦煌本都收录了全文。
据钱老所说，本书其实算是一项「副产品」，他当时因编写医书的需要系统阅读了很多《伤寒论》著作「深感北宋治平二年以前八百余年间《伤寒论》的流传，乱如纷丝，不但传本歧出，而且头绪纷繁，因此，下决心把从王叔和始至北宋治平二年止这八百余年《伤寒论》流传史，理出一个脉络」
钱老在《伤寒论文献通考》上也倾注了很多心血，本书的完成整整用了九年时间。其实钱老此前撰写的著作和文章已经合计三百多万字，但在写作本书的时候也感叹「从来没有象写《伤寒论文献通考》这样困难，这样耗费精神」
凝聚钱老太多心血的《伤寒论文献通考》也填补了《伤寒论》很多研究空白，现仅举几例如下：
首次校勘了唐本《伤寒论》
第一次对宋本《伤寒论》子目进行了详细的考证与研究
第一次用提供资料的方法校勘高继冲本《伤寒论》
书中还有很多钱老发前人所未发的内容，详情还请大家阅读本书！
《伤寒论版本大全》由李顺保编著，其实书名就基本涵盖了内容。
本书共收录了《伤寒论》八个版本的全文，分别是：敦煌本、康治本、康平本、《金匮玉函经》、高继冲本、唐本、宋本、《注解伤寒论》
此外，张仲景当年著述《伤寒杂病论》共一十六卷，传承至今分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书，其中《伤寒论》除以上版本外，民国时期也发现了三种号称「古本」的版本，分别是湘本、涪陵本、桂林本，三种都是十六卷，但因为争议太大，《伤寒论版本大全》未曾收录。
本书具体内容分为以下两部分：
对八个版本的《伤寒论》内容进行了初步校勘和注释
对八种《伤寒论》版本流传情况进行了初步考证
同时再配合《伤寒论文献通考》阅读，基本上就能对宋本以前《伤寒论》的各主要传本有清晰完整的认识。
或许有人会问，宋本《伤寒论》不是现在使用人数最多，最通行的版本吗？为什么还要花力气去研读其它版本？
宋代校正医书局所校订《伤寒论》虽参考多种医书且成为后世定本，但并非完美无瑕，无可挑剔，一是当时已无完本存在，所参考诸书皆只是记录了原书部分内容；二是毕竟人为校勘，难免错误遗漏或掺杂己意。所以仍有必要同时参阅其它版本以弥补宋本之不足。
最后，感谢钱超尘、李顺保两位的工作，让我们能同时能读到这么多《伤寒论》版本。
论文
众所周知，《伤寒论》成书不久即散乱，千年来流传未广，传本众多，几无完本。至宋本出，才使得《伤寒论》版本基本定型且广为流传，可谓功泽千秋。
而在当时校勘宋本《伤寒论》的正是大名鼎鼎的校正医书局，同时这个机构还校正了其它十部医书，这些医书基本也都成为了后世的定版。校正医书局虽然存在时间短，但在中医学术传承和发展过程种却起到了不可估量的作用，影响深远，在此向校正医书局鞠躬致谢！
本周推荐的即是北京中医药大学孟永亮的博士毕业论文《北宋校正医书局研究》，论文从成立背景、前后过程、组成成员、主要成就、不同评价五个方面对宋代校正医书局进行了系统、完整的研究，基本上是现今研究校正医书局较为全面的一篇论文了。
此外附录还附有校正医书局所校医籍序、后序、奏敕或进呈汇总以及所校医籍注文统计，资料非常详实，总之非常值得一读，力荐！
