一场春雨过后，迎来了明媚的阳光，我走在花间小道，看一夜落红被碾落成泥。美丽的花，可生命却何其脆弱！再想想我们短暂的人生，我们生从何来？人生的意义为何？人生的目的又是什么？死后又将前往何处去呢？

绝大多数人只为了眼前的生计，苦苦追求；为了家庭事业，奔波忙碌。其实人命只在呼吸之间，一气不来，便是隔世。纵然一生权倾天下，不可一世，待到死神降临，权势地位，功名利禄，金银财宝，荣华富贵，谁能带走呢？忙碌一生，为了什么？又得到什么？

人生如梦，就像一阵猛风快速吹过，又如晨间露水，日出便失。我们的生命就是这样的短暂脆弱，虚幻不实。人死了就是梦醒了，梦醒了方知全是一场空：无论梦里是悲欢离合、恩怨情仇、或者争名夺利、贪爱逐情，百计徒劳枉费心，千算无功虚身营。因此，人生的真相，我们不能不知道；生死的事实，我们不能不面对；生命的解脱，我们不能不追求。

我们平时做梦，梦境中间我们不觉得自己是在做梦，该干嘛就会去干嘛。比如看见吃的你就可能吃上了；看见人家说什么话做什么事，你可能跟着就走了；梦见狗来追我们，我们就得跑。梦境中间你不觉得这是梦。但是一旦梦醒了，你就觉得这是个梦。为什么呢？因为你做不了主。人生，其实也是这样。人生，我们以为这个样子是真的，其实依然是在梦里。

现在的科学已经证明，我们看得到、摸得着的物质，其实都是由一些基本的原子组合起来的。若再分析下去，原子又由更小的原子核、电子、中子组成。科学家把物质一步一步地研究下去，研究到最后，竟然发现那些电子、中子里面根本就没有实质。可以说都没有东西存在啊，里面根本是空空的，只有能量，就好像只有电那样的场而已。科学研究的结论，可以说所有的物质其实都是好像电影的影像，只是有电又有个影子而已。而我们却都将它们当作是真实的存在，不了解他们的实质是空的。

我们以为是真实的世界，其实就仿佛梦境、幻象，又如水泡或电影的影像，也像露水像电。我们的人生境界就好像梦或是立体电影的影像，虽然看起来是有，也像真的，却刹那刹那变化，虚妄不实。就如同电一样，有作用，但是没有实体。佛教我们要觉醒，不要认假作真，整天被假相迷惑团团转。梦中的境界整个都是假的，所以梦中人哪有真实的出生和真实的老病死呢！只是种种的影像，看起来好像有生灭的剧情，其实本体上是空的。若能由境界中一念醒来，知道梦境根本是假的，这就是觉。道理是这样，大家都能听懂，但是，当我们面对境界，却又会被错觉迷惑，不能当下知道那只是影像，又认假为真了。

——道证法师 《发菩提心》

我们每个人就像大海里面一个水泡，我们天天干的是什么呢？天天就是为这个水泡折腾——为这个水泡找房子，为这个水泡涂脂抹粉，为这个水泡找车子，为这个水泡争名夺利。实际上这个水泡迟早有一天终将破灭的，会回归到大海，大海才是我们的本体。

所以，我们的心思不能再放到这个水泡上，我们需要把我们的心思放到大海上，去找我们的本性，找那个最真实的部分。这个过程，就叫做“觉悟”。

“觉悟”这个“悟”字，左边是“心”字旁，右边是个“吾”字。“悟”的意思就是“我的心”，悟就表示真正承认、了解一切原来都是我的心。有一部经叫做《大日经》，《大日经》用一句话解释“菩提”，叫做“如实知自心”。“如”就是如同的“如”，“实”就是实实在在的“实”。“如实知自心”就是实实在在、完全明白自己“心”的真相，也知道世间一切的境界就是我自己的“心”。世间的一切人啦、车子啦、土地啦、天空、星球、太阳都是我的“心”所变现的。豁！这一件事情实在是很难被相信承认的。

我们再用“梦”作比喻来说明。梦中有山有水、有人有鬼、有生又有死。当在做梦时都卷入梦境而迷惑不止，哪里会承认梦中那个鬼就是我的“心”变的呢！哪里会了解梦中那颗石头就是我的“心”变的呢！必须要觉醒之后好好体会才能承认：所有的梦境都是我自己的“心”所变的，所有梦中的角色、布景和剧情都是我的“心”自导自演，仿佛自己拍片又自己观赏受用。觉醒时能承认梦是我的“心”变出来的假相，但是下次再做梦又会迷惑，仍然不知道梦中的世界都是我的心投射出来的幻影，不但没发觉那些都是假的影像，也不知道影像的本体就是我的“心”，这样就是不觉又不悟。有觉悟就会当下觉知那是影像，也承认那是我的“心”所变的。

——道证法师 《发菩提心》

“觉”，就是知道除佛之外我们都是梦境，都在迷惑颠倒之中；“悟”，一切事物，万事万物都是自心变换出来的。所以我们对众生，都要当作自己来看待。你认为众生是别人，叫不悟，就代表你还是凡夫，依然是颠倒迷惑的。你只有认识到所有众生都是自心变现，是自心的一部分，这才是觉悟。

今天是清明，我们为死去的人扫墓。

事实上，每一天我们都更应该为自己扫墓。

按照科学的说法，人体的细胞新陈代谢每三个月会替换一次，随着旧细胞的死去，新细胞华丽诞生。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，将一身细胞全部换掉。需要七年，也就是说，在生理上，我们每七年就是另外一个人。你就是你，但你也不是你了。每隔七年，我们就获得了一个新的自己。

而思想呢？释迦牟尼佛菩提树下成道时说：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”这是说一切众生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。故佛陀的成道，是了悟缘起，断除无明，慧光焕发，佛性显现，内心清净，燃起了真理光芒，照耀人间。

所以，每天为自己扫墓，就是扫去心灵的染污，不断开启内心的自信光明的过程。索性以嘉杨罗智加措活佛的一首小诗作结吧：

在清明

我们会为死去的人扫墓

其实     在每一天

我们更应该为自己扫墓

因为昨天的我 也已死去

不把过往的“墓气”扫掉

我们如何来“刷新”自己？

清什么？

明什么？

不清生死之相，

怎么会明生命真相！

所以

在一次次  生生灭灭的刹那间

我们当与自己拉开距离

不要太执迷小我

“清明”的观照自己

这样

我们就会一步步走向

自在心灵的春天！

时时清明！

处处自在！

无戒日更挑战营第16天