无指的是没有，完全不存在，但这里的无并非指道德经中的无。有即存在，也可以理解为物质。无要是要生有，无就必须具有物质的属性，即运动。如果无不能运动，则无不能通过量变和质变转化为有，如果无具有运动的属性，那么无必须具有运动的载体即物质，但无是完全不存在的，即非物质的。由此我们可以看到无中生有是存在逻辑矛盾的。按照物质世界来探讨非物质世界是不可想象的。在物质世界看来完全不存在的东西是不可想象的，因为无是绝对静止的，是不可察觉的。所以完全不存在的东西转化为存在的物质在物质世界的逻辑上是行不通的，也是没有事实依据的。企图探讨物质世界的起源是不可想象的，因为鸡先生蛋，还是蛋先生鸡的问题是没有止境的，以类似原子论来断定物质的起源是狭隘的，也被物理界证明是错误的，所以以绝对静止的某一单元来作为物质起源的基础是行不通的，因为物质是绝对运动的。那还有没有物质的起源呢？从物质的绝对无限性的属性来看，物质是没有起源的，如果有起源，那物质的起源是从哪来的呢？物质的起源也是具有无限性的。因为无限即无法探究到底，那彼岸是否可知也受到挑战，或者说，我们最多只能探究到有限的彼岸，而彼岸是无限的。 为什么我们会认为无中生有?是因为我们的思维逻辑是按因果论来的，有因即有果，有物质，那么人们自然就会产生这样的想法:物质的因是什么?然而因是由无限的因素构成的，一旦涉及无限性，那么问题的根本就无法探究。所以反思一下，自己的思维逻辑不能是静止的，即因果关系是不能用静止的角度来看的。
我们必须认识到无限是绝对的运动发展着的，有限是暂时的静止的。所以看待事物要用运动发展和无限性的思维来考察，但由于就单个人是有限的生命，所以用有限的生命来探讨无限的世界存在难度，但生命是无限的，我们需要后辈的继承和发展，才能不断探究下去，虽不能真正到达彼岸，但都在接近彼岸的无限航旅中发展，生命才有意义，有追求，才能生生不息。
