我们经历的一切事情都会触及三个层面，而创伤和逆境对这三个层面的冲击影响尤甚。出现新的体验时（其实随时都有新的体验），心会改变，身会改变，细微身（情绪身）也会改变。
我们禅修时，就会开始在身上受创的地方下工夫，进而检视自己看待及诠释该创伤的方式，以及创伤所衍生的行为。这就像按摩，我们用良好的方式来软化及重新塑造创伤周围的身体部位。每次疼痛发生，就会有更多慈悲和更多智慧的可能性。
但是创伤还没化解开来时，那种情况不会发生。透过练习、透过慈悲，还有透过外在的支持，这样的转变就会开始。如果碰到严重的逆境而身心受创，只要在禅修中好好观照，创伤就会变成宝藏。
这么承认是好的：这件事的确发生了，的确造成伤害，而且真的让我很难过。承认是个开始，但不是结束；那股伤痛并非一辈子都挥之不去。有个方法能够把伤痛转化为慈悲与智慧，所以请永远不要放弃转变的努力，因为转变永远是可能的。就算创伤发生已久，你也好长一段时间走不出来，转变也绝对是可能的。转变会发生，随时都在发生。
愤怒及强烈情绪也住在身体里，而且往往滞留于此。禅宗有一条戒律跟愤怒有关：佛弟子不应心怀怨恨。愤怒会发生，但愤怒不是原罪，也不是令你气恼的问题，我们只是尽量不心怀怒气、不执着愤怒，不助长它，不徒增无谓的烦恼。因此愤怒生起时，你会有这样的感受：噢，这就是愤怒，不令人舒服，很难受。你可以跟自己说：我真的不想继续煽风点火。
感觉到心中燃起熊熊怒火时，请观察自己会突然做出什么样的举动来回应那股怒气，同时也会了解该举动对周遭人的影响──你的伴侣大概不会喜欢你愤怒的言行举止。周遭人愈是以怒相报，你就愈能看到那样的循环，而逐渐了解愤怒的机制。
只要稳定培养觉察力，就能在愤怒生起时练习感受它、观照它，不用消除愤怒或把它赶走，只要观照就好。不陷入其中，不被它牵着鼻子走，也不需拳打脚踢跟它斗争。你在心中创造空间让愤怒待着，但不必把它抓过来用。愤怒可以是你的朋友、你的宠物，不见得是专门找碴的主管。
这是个渐进的过程，但熟能生巧后就能欣赏苦和烦恼，因为苦和烦恼正是让你放下愤怒的动机。有一天你下定决心：我不能再这样下去了。每次都因为愤怒而起这一连串的反应，真是不舒服。我真的要痛下决心，不要再这样了。
刚刚说过，这是个过程，需要时间磨练。我们会犯下许多错误、动怒发飙无数次，但每次都温柔地跟自己说：噢喔，我又发飙了──好，我知道我不想这样。然后情况就会一点一滴地转变。
对于惹你生气的对象，你可以这么表示：对不起。我的意思不是你是对的。我道歉是因为我不想生气，我不想用愤怒来回应。每一次这么道歉都会带来帮助，渐渐的你不再需要道歉，因为你再也不会愤怒回应。你还是可能感到怒火中烧，但不会跟着起反应，因此没有强化愤怒，也没有制造出更多的反作用力。最后，愤怒会愈来愈少，甚至完全没有。同样一句话，两年前你听了是满腔怒火而且气一辈子，现在听了却不以为意。
如果失礼的是对方，你可以心平气和地说：等等，你不该用那种口气跟我说话。人不需要恶言相向，而且我永远不会那样骂你。没有愤怒，就能够心平气和地沟通，而且比辱骂对方有效多了，否则又启动这一连串的愤怒循环，双方都满腔怒火而不愉快。
处理愤怒和其他强烈情绪的一个方法是跟自己说话。你的内在知道如何跟自己低声轻语。花点时间跟自己讲一下话，能大声说出来也不错。
内心的智者可以告诉小我：没有必要动怒吧？你真的想意气用事？你真的想生气？大声跟自己对话，是非常有力的练习方式。要是你愿意聆听的话，会很讶异自己给自己的忠告是多么中肯！
【公子义】专栏作家，80后，90后心理研究专家，9年大数据研究，专注于移动互联网。原创文章，未经许可，严禁转载，违者追究法律责任。
