庙小容不下大菩萨：观音菩萨有庙宇，因何还屈身住在土地神祠中？
接如来佛祖的金旨，观音菩萨带着徒弟惠岸行者，来到了东土大唐。
从西到东，千山万水，观音菩萨半云半雾，一路远行，一路注意着与西天取经有缘的人。
这一趟，菩萨不虚此行，先后成功发现并约谈了沙僧、八戒、小白龙和孙悟空。
万事俱备，只欠东风，西天取经的徒弟们都已配齐，只差点化主角唐三藏了。
四大名著《西游记》里，为了寻找到取经人，当观音菩萨来到东土大唐时，却做了一件令人不解的事情。
原著第八回，“我佛告别造经极乐传，观音奉旨上长安”一章节中，写道，菩萨与惠岸行者来到一个土地神祠内，一进门便惊吓得土地胆战心惊，赶忙叩头相迎。
所谓：庙小容不下大菩萨。观音菩萨和惠岸行者两位大神来到土地庙是为何事呢？
“源易缘”注意到，观音菩萨亲口告诉土地、城隍等神仙：奉了佛旨，特来此处寻找取经人，特地借宝地用上几日，待寻得取经人即回。
也就是说，观音菩萨和惠岸行者不仅屈身来到了土地庙，还住在了此地。那么，观音菩萨为何要做出这样反常的举动呢？
结合《西游记》原著，今天我们就来谈谈这个话题。
一、有意而为之，提前打个招呼
观音菩萨来到东土大唐，借宿土地庙，是不是因为菩萨在大唐没有自己的庙宇？
在后来的剧情中，上到唐太宗李世民，下到长安百姓，当看到观音菩萨显成真身时，无不朝天礼拜，跪地焚香，口中称诵：好菩萨！
这足以说明，观音菩萨在大唐的知名度和影响力。也说明菩萨在大唐不缺少自己的神庙。
他之所以选择土地神祠，一是为了借土地、城隍、社令等神灵之口，口口相传，一同帮助寻找有缘的取经人，扩大西天取经的知名度。
果然，大市街的土地神一见到观音菩萨尊神来到，叩拜之余，还不忘及时通知到上级领导和各相关成员部门。
同时，还有一点，就是暗示当地的神令们，不管发生什么事，都不必大惊小怪。
二、隐匿真实身份，方便工作开展
“真人不露相，露相非真人”。
原著中，观音菩萨与惠岸进入长安城后，便化成了两个疥癞游僧。
“疥癞”，本指有头癣的皮肤病名，在西游神话中，则比喻为相貌丑陋的游行僧人。
观音菩萨和惠岸行者，没有以真身前往土地庙，自有她们的不便和考虑。尽管如此，无所不知的土地爷，还是一下子就认出了是菩萨。
后来，菩萨见到土地、城隍，以及各庙神灵后，说的第一句话就是：汝等切不可走漏一丝一毫消息……
随后土地神到了城隍庙暂住。观音菩萨和惠岸则隐遁了真形……
观音菩萨一行，之所以要隐去真身，肯定是还有一系列的事情要做，不便露出自己的身份。
三、神机妙算的袁守诚是谁？
长安城里，西门街上，突然来了一位神机妙算、百占百中的算卦先生，名叫袁守诚。
历史上，唐朝时期，确有一位叫袁天罡的术数家，知晓天文地理、精通天书《易经》，尤其对占卜预测一事精通。
西游神话中，两个虽然都姓袁，却名字不相通。而且袁天罡曾在朝中为官，袁守诚则是街头摆摊的算卦先生，可见并非一人。
那么，袁守诚是谁呢？只要每日送他一尾金色鲤鱼，他就会鉴若神明，指点迷津，保管找他占卜的人心想事成……
西游记原著中称袁守诚是袁天罡的叔父，也曾名扬大国，术冠长安。
也有观点认为，袁守诚或是菩萨的化身。引得泾河龙王与他打赌，以致于泾河龙王为了取胜，有意违反天规，上了断头台。
泾河龙王为了保命，梦中相求唐太宗李世民救他一命，却被魏征梦中所斩。
龙王认为李世民说话不算数，晚上找到李世民讨命。被观音菩萨用杨柳枝喝退业龙，救下皇帝。
直到唐太宗魂游地府后，观音菩萨才在水陆法会上赐给了唐僧锦澜袈裟和九环锡杖等宝贝后，才显圣一现。
寻找个取经人都是久寻不见，颇费周折。
这也难怪，如来佛祖看到观音菩萨接了取经任务后，夸赞她：别个也是去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。
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参考资料：《西游记》、《中国民间神话传说》、《中国老故事》等；
