小幽最近很振奋，朋友圈发了好些顿悟的文字，熟知详情的闺蜜们约她出来说说话。
“想明白了？”
她说：“是的，人生短暂，我这辈子投胎做人不是为了和人渣拼寿命的。况且我天天上班带娃还得看他妈的脸色；他倒落得逍遥，睡到中午才起，吃个午饭出门打牌，不到半夜三点不归家。我算了算，他在家只干四件事，吃饭、拉屎、洗澡、睡觉，这特么和猪狗有什么区别？哦对了，猪狗不会洗澡，他算进化了。”
众默，句句属实、人人皆知，且持续了十年，免不了怨气冲天。
大欣问：“那他拿钱回来吗？”
我一惊，这个提问在往“男人只要拿钱回来，女人就该忍”的方向导，但转念一想，恐怕百分之九十九的人都会问这种操蛋问题，且看小幽怎么答吧。
小幽答：“很少，不问他要，他就不拿；问他要了，他反问我‘你不是上班吗？你上班的钱哪去了？’你们说说，这是不是赖皮？”
赖皮啊！百分之一万的赖皮，这还有啥好讨论的。
大欣紧接着问：“你公婆对你挺好的呀，烧饭洗衣拖地都帮你做了，孩子不也帮你带得好好的吗？”
小幽沉默了，这也是事实。她婆婆贤惠勤快，十项全能，家务业务都不甘人后，当年还是市级劳模。唯独护崽这一块吧，不论黑白，只分里外。同样的事情放别人家娃儿身上，那是错的，放她儿子身上呢，那就是对的；儿子好吃懒做不务正业，她说就行，媳妇儿说就不行——“家和万事兴，你怎么能怀疑老公呢？他就从来不和你吵，你再看看你自己，整天吵啊吵的，他能好吗？家里能兴旺吗？”——掐头去尾听起来还挺在理，可媳妇儿为啥吵的？是因为媳妇儿吵了男人才废的，还是男人太废媳妇儿才吵呢？换言之，这是个三观狭隘的老太太，且年纪越大，儿子越混，她越强硬。
大欣看小幽焉头巴脑的样子，便说：“你这些事儿吧，姐妹们都知道。谁家没一本难念的经，那谁谁谁，活得还不如你！她老公当她活死人，从来不回家，她去找公婆做工作，公婆说你能管就管，不能管就分。谁管她死活啊？前年她乳腺开刀，你们也知道吧？要不是单位里发动募捐，她一个乳房都保不住。”
“嗯，搞不好还要恶化、转移。”我点点头。
大欣便神采飞扬起来：“对呀！就算到这田地，她不也没离么？”
WTF?!众人瞠目结舌，这婚有什么好留恋的？
大欣得意洋洋地宣介：“她才是明白人，都死过一回了还有什么看不开的？婚姻是什么？将就呀！她说不想儿子将来结婚的时候，站在他身后的是后妈。”
瞠目结舌。。。
“她这病……能不能活到儿子结婚还难说呢。”
大欣义正言辞地科普：“话不是这么说，现在的孩子都很现实的，那些离异家庭的孩子现在都怎么说的你们知道吗？”
众人摇头，一脸白痴地听她说：“谁养我的谁上台，生而不养的请别来。”
倒吸一口冷气，残酷的社会现实，可那个赖在家里啥都没付出过的父亲难道就算既生且养了？
大欣抓住小幽：“你离婚就是对儿子不负责任，你离婚就是给小三腾位子，凭什么呀？你这十年来的付出不要回报啊？你就憋着这口气，等你公婆死了，这么大的房子不都是你的？”
我赶忙打断她，这都什么歪理：“小幽啊，你别听大欣的，这房子虽然大，是你公婆造起来的，没你老公的名字，跟你更没关系，即使将来你公婆死了，你老公还没死呢，哪轮得到你做主？即使你老公死了，那时候你儿子也结婚生娃了，这房子也未必轮到你做主，哪怕熬到你死，这房子还是他家的财产，和你没半毛钱关系的。”
死死死，一连说了好几个死，我自己都汗颜，结婚难道是奔着死去的？熬死了老的，盼死了男的，婚姻状况改为丧偶，房产继承……不给儿子，他能娶到媳妇儿吗？
你以为你守住了家业，其实哪样是你的呢？更何况，万一，你没熬过男人呢？毕竟好吃懒做的人无牵无挂不生病啊。
大欣哪是能吃眼前亏的人，她反驳道：“小幽要是离婚，她老公那个烂人分分钟带人回来再婚，到时候再生一个，她儿子的利益怎么保证？房子钞票都要被分掉啊，搞不好还要被后妈赶出屋，这一切都是因为她！你说儿子将来怨不怨她？”
小幽脸色苍白，好像被架上断头台的女贼，我忙为她辩护：“那她这样的婚姻有什么意义？她从结婚到现在，十年倒有八年在守活寡，她将来的日子一眼看得到底啊，你觉得这婚姻有什么意义？”
一直沉默的萱萱答道：“婚姻有什么意义？苦就是生活，作为女人本来就要多付出一点的。最后在孩子的结婚仪式上受他们一拜，这也许就是为人妻为人母的报答吧。”
哈？你结婚的最终目的是为了在孩子的婚礼上露个脸？而已？
没孩子怎么办？
孩子他爹半路跑了怎么办？
孩子他爹半路跑了，时隔多年又领个孩子回来硬塞给你怎么办？
“坚守！人在家在。没爹的孩子穷，没娘的孩子贱！咱们爸妈不都是这么过来的吗？”大欣义正言辞，颇有CCTV范儿，瞥一眼懵逼的小幽，开导她：“男人都一样，吃喝嫖赌总要沾上一点的。运气好的女人嫁沾上一点的男人，运气不好的女人嫁四点全沾的男人，离婚做什么？哪有好的等着你？”
小幽争辩道：“我就是不想和他过了！我有工作，我能养活自己，我就不能一个人过？”
萱萱说：“这个社会是很现实的。几个离婚女人不二婚？要是再嫁得不好，还要被人笑话活该，作。”
小幽被逼问得哑口无言，脸色也不好看，没料到会遭到闺蜜们的集体反对，而且言辞犀利，毫不留情。
正在此时，大欣的儿子跑进来，小脸蛋上乌漆吗黑几道汗迹，扬着手里几本《攻略》说：“这回期末考试被宋星星超过了，明年我要反超他！”
气氛解冻了，大伙儿嘻嘻哈哈地打趣，又打赏他五十块钱让他再去书店淘淘，妈妈们还有话要说呢。
小活宝一走，我和大欣拉起家常：“咱们念书时候还是有点志气的，还想着怎么提高成绩，超过谁谁谁呢。”
众人哈哈一笑，萱萱说：“书念得好有什么用？这个社会是看你成绩好不好的吗？”
我反问她：“那看什么呢？看你爸是做什么的？你爸给你创下的家产总有花光的时候，到时候怎么办？那为了避免这种情况出现，赶紧在适婚年龄把男男女女拉成一对，朱门对朱门，竹门配竹门，巩固已有成果，再生个小的一起守住爷爷奶奶外公外公的房子。以后看病都不拿钱了，敲块砖去挂号；爬上手术台也不愁没钱，手里攥着自来水管呢，生生世世、子子孙孙，都指望这套老房子过日子了。
志气呢？我们的志气呢？男人们的志气呢？都没了。什么开拓进取、求实创新都不讲了，就剩下饮水思源、厚德载物这些空话来标榜道德高尚、无欲无求，就想着一步跨到最后，来个白头牵手的背影照，中间谁出轨了、谁吃亏了都咬碎牙咽下去了，骗骗别人也骗骗自己，说我守住了，这个家没散全靠我的坚守。”
可你守住的是谁的家业？你生而为人的使命只是为父母守财的吗？主观能动性呢？创造力呢？你的价值呢？
你们这是失败主义，眼睁睁看着火车头即将偏离轨道却只会躲在桌子底下哭“做什么都没用！兴许它这么开下去也能到终点呢？不过多绕点儿路。你非要横插一手，它撞山伢子上怎么办？”哭着叫着，火车坠海了，呛水那一刻你灵台清明——再不济还有跳车呢，我怎么早没想到？
小友张小野在回答理想主义是否该坚持时说：“解读事物的时候，浪漫和现实是两种并行的选择。一个事情可以这样看，可以那样看，最好时常切换着看，建立多维认知。
但用来指导人生的时候，是不一样的。
在人
一、解决生存问题；二、明白死生大义以后，只有理想主义一条路可走。这不是意气用事，而是合理的逻辑推演。
你早晚会解决生存问题；再不明事理的人到了七八十岁，也会被逼着明白死生大义。真到了那个时候，“岁月静好”是无法满足你对于某种“超越”的需求的。”
我们现在还有谁要为了吃饱穿暖而奋斗吗？没有吧。
那为什么在一些原则性的问题上反倒丧失了攻击性，不思悔改不思进取，用“坚守”来粉饰“苟且”呢？
何况你们所谓“坚守”有多坚？不过是把矛盾交给寿限，以不变应万变，这不还是“苟且”么。
对死亡婚姻的坚守只会把自己变成一只囚鸟，而你在笼中怎么萧条度日的，都被你的孩子看在眼里，你留给他什么精神遗产？——婚姻就是坟墓。
曾子曾说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
朱熹解释说：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。”也就是说，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
囚鸟们，有多少在苟且中放纵自己沾上恶习？
囚鸟们，有多少把求而不得的人、事、物统统化为钱币来考量？
囚鸟们，有多少出于什么都抓不住的恐惧，牢牢把孩子控制在手里，毁了他的一生？
囚鸟们，有多少在离世时叫嚣“不要把我和他葬在一起，我死都不原谅他”？
其言不善，哀、愤、恨把你变成这样不善的人。
“不忘初心 方得始终”而人们早就忘了初心是什么，只求有个始终便算圆满了。
是啊，从你的婚礼开始，到你娃的婚礼结束，老公老婆孩子往台上一站，看，人都在呢，可各自心里念着谁，那就不清楚了。
