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于很有名很有名的《金刚经》里头，有提到过五种眼睛。很有意思，总是让我百般回味。
现在，有一个小小的〝看见〞，试着分享这个〝看见〞。
能见得到肉质眼珠所见的眼，叫做肉眼。
能见得到肉眼所不及见的眼，叫做超越肉眼的眼，这些眼，还分别有：天眼、慧眼、法眼、佛眼。
能见得到广狭远近自如的眼，叫做天眼。像是当今的望远镜、显微镜、摄像头…
能见得到如何了别是非的眼，叫做慧眼。善于抉择，使利益相关人能往善境靠拢。
能见得到法则如理运行的眼，叫做法眼。这是对慧眼精细校正的法则，看得到这法则的，有益于慧眼的更透澈。
能见得到佛境界所能见的眼，叫做佛眼。能够对以上的四眼作最完美均衡的平衡力，这种平衡力的出处，来自于佛眼。
以上的文字，只是消文解字的虚活罢了。但对于一位极其敏锐的人来说，这种人，就会立马对自己的〝眼〞在作极其具体的检视，检视自己是如何在对待这些不同名词的眼？从自己对名词的对待，从自己对自己所能掌握的眼…是怎样在对待的？从这里，可以推断出自己现在是落在哪个区间的眼…已经开启了？而又是应用到哪一层级的眼了？
还有就是…对该层级的应用…那个应用的方式…究竟正不正的了？其实这些，都可以检视出来。就像是对车子保养时的检修一样。应用例行检修的，跟，应用全面检修的，这当中的功夫，当然就不同的了。
像这种这么敏锐的人，估计，光是与这五眼的会遇，这就会使他有了很具体的下手处了。至于后续的，他功夫的得不得力？就看他的了手处会在哪儿了。
其实这些，都可以检视出来。就像是对车子保养时的检修一样。
应用例行检修的，跟，应用全面检修的，这当中的功夫，当然就不同的了。
不用方向灯，并不代表方向灯没用，只是不会用、或不懂得用而已。
其他的功能，无非也可以借这譬喻而推类理解。
这应该就是〝法眼〞的应用…的吧？
