钭氏内迁三洲岭考

钭氏内迁三洲岭考

钭革非

滔公见缙云仙都山水秀丽,遂择居于官店。夫人王氏,生两子:文英,文成。继娶缙云郑氏。生两子:范,箫。此后子孙颇盛,然有杨姓谊家之亲,借居为邻,彼得地气之厚,绵绵发族。钭族地气不配,渐渐息微不已。于是子孙分别迁居。滔公孙元瑞公从官店迁三洲岭下。滔公曾孙大潮迁居散州之阳(庙下村附近)。

德诚公,字大潮(1091--1132),颖悟过人,文章精粹,由科举仕至大理评归养。庸心于阴阳医卜之书,因善地理之术,带二仆玩山水至散阳,以为胜地,遂迁居于此。大潮公玄孙八耆公,字福镇(1162--1219),志识出类,气象豪雄,才高行庸,言真理顺,解纷息争,由人才举为盐务。见越陈高山上一盘地,山水秀丽,泉甘土肥,遂迁居于此。于是,子孙繁衍。八耆公三十一世孙承尊公从越陈迁庙下。

元瑞公(1112--1184),上精天文,下通地理,玩遇至三洲岭下,见其地气丰厚,就在庙东建房安居。明初临淄知县显公从三洲岭下庙东迁千秧丘头。十世志芳公(1412--1481),字新九,状貌魁伟,气度温厚。善知地脉之宜人,龙气之相配,见大源丕基荡平,秀峰抱护,由千秧丘而转迁大源。自此人杰地灵,云居雨集。

元端公迁三洲岭下,在庙东建房安居,即今三洲岭村,村庄犹在,古庙遗址还在。但疑问四:一是大潮公迁居的“散州之阳”具体在何地?二是千秧丘头在何处?三是附近区域人口迁徒情况如何?四是三洲岭名为何意?

一,散州之阳即三洲之阳。大宋嘉定三年(1210),八耆公于燕山郡《钭氏家谱序》中记载:“由此以后,或迁三洲岭下下村畈,或迁越阵桥头。”嘉靖二十四年(1545)廿七世仕鳌公于燕山郡《重修家谱序》中记载:“有在官店本处居,有徙三洲岭下下村畈及下叶居者,有迁越阵中邱桥头住者。”嘉靖乙已年(1545),陶昂公于燕山郡《钭氏重修家谱序》中记载:“历考本中之名大潮者,仕大理评章事。自括苍分居五云三洲之阳,其越阵始祖也。”按照燕山郡《钭氏宗谱》世系图和行弟记载:大潮公迁散州之阳,大潮公曾孙谨公迁下叶,曾孙夷和公分居三洲下村,曾孙判公之子八耆公迁越陈。由此可见,散州即三洲,阳即山的南边。大潮公迁的散州之阳即三洲之阳,也就在如今三洲岭村附近。

二,千秧丘头亦在三洲岭村附近。明万历五年(1577),允重公于《辽西钭氏发派序》中记载:“瑞公徙居于缙云十七都庙东千秧丘头。”清乾隆三十二年(1767),蔡绳祖公于《钭氏重修宗谱序》中记载:“至瑞公,再迁于十七之好都,居千秧之庙东。及新九公,转迁大源焉。”由此可见,千秧丘头亦在三洲岭村附近。千秧就是一块较大的秧田,丘头就是土丘上边。

三,附近区域人口迁徏情况。经查阅有关记载,钭氏先祖迁三洲岭之时,附近庙下、大源、越陈、双溪口、岭后等地尚无人居住。稠门、小章、夏弄等地已有人居住。按照宋元明清时期区划,十七都有双溪口庄、稠门庄、大源庄、夏弄庄、小章庄等。双溪口洪氏始迁祖洪廷(1190--1253),字元高,以世泽授职,官至江西参议,约嘉定年间(1208--1224),从百冈山下迁居双溪口。庙下村最早是钭、洪两姓先迁本村,始迁祖钭承尊公(1636--1687)从越陈迁庙下,到清朝康熙年间,丁姓从外地迁入,接着是胡、李两姓相继迁入。稠门李氏始祖李奋(907--985),于五代中期,因避乱或生活所逼,迁居稠门,据稠门李氏宗谱载称,本支李氏系李唐宗室之后。大源钭氏始迁祖志芳公(1412~1481),见大源丕基荡平,秀峰抱护,由千秧丘而转迁大源。小章蔡氏始迁祖蔡元亮,字景美,为镇江府丹徒(今江苏镇江市)县令,解官归田,回乐清老家,“过缙云十七都小浆(今名小章)地方,乐山川之秀丽,爱风俗之敦厚,邀卜筑而居,聚族而处焉。”其时大约在僖宗朝(874--888),值黄巢造反期间。约宋末元初,岭后吴氏始祖吴炘,字景卿,迪功郎,因见时世不平,玩游四方,偶至缙云岭厚(今大源岭后),见其地龙脉耸翠,可图久远,遂筑室为家。夏弄夏氏始迁祖夏澄(969--1040),字伯清,精熟经史,不求仕进,喜游山水,偶过缙云,乐其土风,从永康乔居于好溪之上。晚年经岩门,过稠峰(今稠门岭),至富川地方,“见众山罗列,覩涧水澄清,泉甘而土肥,宅幽而势阻,可以怡情而适志”,遂迁居于此,以姓名其地曰"夏弄”。

四,三洲岭名之意。地名,形成于该地方有人类居住时,为了明辨方位而形成的概念。附近区域应是钭氏始迁地,建了村庄以后取名的。首先,明白三洲之意。永淳县(现属于广西横县)永淳街(峦城镇)西南十里郁江河畔,是一个地名的统称“三洲”,《城邑考》:“县本治江北,元至正十二年,以峒贼乱,迁于三洲村。”三洲:指传说中的蓬莱 、方丈 、瀛洲三仙山。明高启《次韵酬张院长见贻太湖中秋玩月之作》:“若上洞庭看玉镜,两山应是胜三洲。”据佛经记载:韦天将军于三十二将之中,最存弘护。佛陀临涅槃时,亲自付嘱将军镇护东西南三洲(东胜身洲、西牛货洲和南赡部洲),守护众生,不使魔挠。即使毁禁之人,菩萨也善加愍护,终不舍离;见魔扰道力微弱之比丘时,恓惶奔赴,应机除剪。由此可见,钭氏先祖因官店地气不配,渐渐息微不已。从非吉之地迁出,希望图个吉利,取名三洲。连光绪三十四年(1908)修的钭氏宗谱也名曰:《三洲大源钭氏宗谱》。

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