讨论如何去认识这个世界的话题，其言论或许有些老生常谈，多少残留着古代哲人的影子。但还是想去了解，至少理解这所谓的智慧。
庄子的言论是缥缈而仙逸的，读其《齐物论》，其故事离迷，言谈隽永。远观如河山风貌，人事代谢，宇宙之物，似皆可亲；近视徐徐冥想，构思其情，似能采其硕果，而终不可及。但还是略叙其思。
天地与我并生，而万物与我为一。若冥想畅谈这些话语，深感我们人本身就是这大自然的一部分，但我们似乎往往认识不到这一点，这百忙的人生啊，群事起伏，万般无奈的烦恼消磨我们的心性。是故我们终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，身陷茫然之中。
然而，我们又该如何跳出这些烦恼呢，去认识这个世界，去了解我们自己呢。依庄子的话语，这世界的大道被小小的成功所隐藏，言论被浮华的辞藻所掩盖。（道隐于小成，言隐于荣华） 也许，就是对事物表面的得失成败太过看重，以至于迷失了我们的心。我们太过在乎何为对，何为错。就我的前半生来说，有时太过执着，有时亦太过轻佻。我高中讨厌着什么呢，应该是讨厌那题山卷海。有时亦觉得这样忙碌的人生有什么意义，自然不免心生怨恨，少不得注意力分散。自然，高考落榜了，我的身体状况也不复如初。倘若那个时候有人劝我复读，我一定会恶狠狠的鄙视。不过倘若思及我的现状，多少有些惋惜，也许当年的我再努力一下，现在我的生活就不会如此。然而，即便我复读，我的人生就会比现在好嘛。这许多的成功与失败，渐渐让我心灰意冷。何为对呢，又何为错。
刘邦的人生多少值得我们去好好学习。他的失败不是真正的失败，因为他还可以成功，或许是他早已了解成功。项羽失败也不是真正的失败，因为我们后人都多多少少为他的英雄气概所折服。当然，这些所谓表面的成功与失败，并不是这篇文章的主旨。我希望我可以看到更深层次的东西，以免此后的自己被这些的事情困惑的太深。
有时我亦羡慕张良，陈平那样的人生，言谈微深，一言以动人之生死。不过历经这么些年的磨洗，使我更深入的了解自己。我胆子偏小，即便是有利于身心的事尚且不能坚持下去。只有偶尔面对一些朋友能侃侃而谈。我喜欢美女，不过从来都只是看看。我想这也是我对自己的一点总结。时而慨叹，也许就这样度过此生。但由此而解，对这世界的大道或许可以更为接近。其实我们的人生并没有什么实质的不同，夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。而我们所谓的人生与这世界的鸟兽虫鱼的日子，又有什么实质上的区别呢。然如果能欣赏，大鹏千里之行，小鸟的蓬蒿之舞。此间尚有大道可寻也。
近来网络风靡，这大抵是21世纪最为伟大的发明，然阳光下尚有阴影，至于这网络的阴影，其一便是网络流言的杀人。几朵美好鲜活的生命，不由分说的裹挟着对与错的积雪，而后便死于窒息矣。自然，戏论死者本身做的事的对错，又有何意义，你以为对的，我以为错。脾气犟的党同伐异，非分个清楚。而后在戏论死者死亡本身的意义。坦白说，这些问题本身没有一个具体的标准。你看看网络的流言有多可怕就知道了。也因为这些东西本身没有什么标准，故而人们说起来也无所顾忌，是以莫明。死者本身也便失去意义。之后也只是叹息，雪崩时没有一片雪花是无辜的这一恶狠狠的话语。与其如此，还不如去直接认识事物的原本状态。不随意的发表自己意见。坦白说，不是所有的人都可以站在道德高地去评价别人。否则也只是成为别人的靶子。故而庄子言，果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。
至于所谓的梦中梦的话语，此话听之蔚然动听，深思则枉然不及。庄周梦蝶的故事是靡丽的，谈论我现在是做梦还是清醒亦实在难以分清。不过稍微换一个具形，以生者代之梦，以死者代之醒。那么我们也不过是在梦中做梦罢了。然以人比之为梦，以大道代之以醒，那么我们也就是大道在做梦的状态罢了。如果这世界上所有生灵都在做梦的话，而以自然代之以醒，那么我们也便有了变成蝴蝶的机会。世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
