在御园书社上文化研修班，王渐鸣老师屡屡提及杨近白先生国画了得，黄燕鸣师哥也多次谈到杨老师不俗，心里对杨近白三字多了几分亲切熟捻。那天下课后，我走近王师的书柜，其实根本不知自己到底要寻觅一本什么书，反正一大段时间焦灼感把身心烧得够惨，左右不是，总想找样东西来矫正。一看到《云岩幽事杨近白国画》这本书，眼前瞬间一刹光芒渗入心底。就它了。随意翻看书卷前言，三言两语意趣好玩得很，附录如下：难难难，丹青玄，不对知音不可谈。对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。夜静，翻看杨老师的文字部分，一口气读完，真真过瘾，书画同源果然没错。他提到的金句心悟，王师也同样都跟我们讲过多次。艺术道路千万条分枝，通向境界、大师唯有一条。就是要找准师傅，定位好自己的路子一口闷。学理，练技，养气，正心。
品读着杨老师的笔调文风，自然而然拿杨师和王师相比较，他俩很像，也不像。杨老师直率冷峻，猛虎细嗅蔷薇，王师斯文书生，醉里挑灯看剑，用水墨画来形容，杨师像他画的山水，王师便是隐居于他画中的隐士。甚至我从画中对饮的小窗边聆听到两位老师笑谈江湖的爽朗惬意。
再细细看中国画中的人物部分，我暂且没有去看他的书法内容。先猜谜语。这是我惯有的读书方式，就为了好玩。人物角色大致分为这几类：
1，亭台楼阁读书品茗者，隐姓埋名于大川之中，一心只读圣贤书，也论国家天下大事。
2，主仆二人挑担骑马扛古琴进京赶考之人，汲汲于功名走仕途前程。
3，独自手拄藜杖低头沉思者。唐．王维〈菩提寺禁口号又示裴迪〉诗：「悠然策藜杖，归向桃花源。」或“今日身在山林，心存魏阙”。
4，独自江中垂钓者，随遇而安，心平静气。得之坦然，失之淡然。
5，过江顺水而下与过江逆流而上两种。 突然想到唐伯虎士籍被削，绝缘仕途，仿佛人生被判了死刑，却在江南的温柔乡里过着狂放不羁的生活，酗酒、狎妓，卖画为生。故作潇洒写下：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。王阳明在被贬贵州的路上，逃过刺客追杀后又在舟山遭遇台风，差点命丧海上。如此艰难险恶，他依旧义无反顾地上任了，做了那个蛮荒之地的卑微驿丞。也写过一首诗：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 顺境或逆境，都如空中浮云。三万里海上泛舟，犹如驾着锡杖乘着风，从高山之巅疾驰而下一样的痛快。
6，小人物小角色做副笔点缀。如：劫匪，樵夫，过路人，猛虎，大卡车蜿蜒曲折之路行走。人生不能只有主角还有要有绿叶配，遭小人暗刺等属常态，亦可猛虎下山，我行我素，自我人生我做主。卡车应该是杨老师在里边开，潇洒快意。大大小小的庙宇大堂隐隐约约藏匿在高峰山坳之中，的确，不经历翻山越岭之艰，吃颠沛流离之苦，悟上下求索之道，大雅之堂岂是我等平庸之辈所能攀岩得到？人间百态，人物命运尽在寥寥几笔人物中。每幅远看以为是同一个小人物，近看居然没一处相同。与书法讲究同一笔画追求变化如出一辙。看似简单随心勾勒，实则处处心机埋伏。所以画者胸有丘壑，心有天地华宇，知人间冷暖比技巧精湛，满腹经纶更为重要得多。
再眯缝眼睛发现杨老师多次刻画人物都是手持杖藜，我猜必有他的表达用意，且看《庄子·让王》曰：“ 原宪华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”真所谓一画一世界，一杖藜一菩提。
接着继续看杨老师书法部分。
第一，从题跋内容看大概分为三类：
1题古时文人诗人诗词，比如题放翁陆游诗三次，王阳明一次，文征明七律诗等。文人雅士情怀藏于字里行间。
2行游大川河山即时作诗文，诗意韵律高雅意趣，古诗词底蕴醇厚。
3作心中画写心中意，比如作画三要理有三难。平时积累的一些学书画心得和人生感悟作题跋，有长篇大论，亦有三言两语。根据画面的布局有的放矢安排。有心人时时处处钻研学习可见一斑。与王师类似的学习方式。
从书法线条看，雍容大气端庄，稳中求变，变中有法，开张有度。气息流畅。收的住。从很多撇捺的起笔收笔看，他似乎在模仿学习陈忠康老师的味道，但又不完全。还是有他的个性释放的细节之处。
第三落款形式多样，根据书写内容大小多少来定。有双华居士，有近白，有双华馆（两位师傅的居住地合写对师傅的敬重爱戴），有汀洲父，大鉴堂。一个艺术家必然有多重身份，多个愿景，名号也多。
布局盖章精致巧慧，多则七八个挨挨挤挤，少则一俩个疏朗。有的张扬在字中间，有的隐蔽于山水底画中，有的迷你小到几乎看不到。但整体看一幅幅作品自然美，雄健磅礴，格调清雅。杨老师，诗书画俱全甚佳，风流大才子！佩服他这么年轻如此学识渊博，涉猎广泛。欣赏他逆流而上，明智果断走上了属于自己的书画之路。原先只知其大名，现在是知其名后的大文章大面目！
遐思片刻，似乎又一次听到青原山钟鼎之声撞击着我的心灵。是的 ，我时常一个人搭公交往青原山去避暑半晌，饮一勺清泉解渴，听经师念佛敲木鱼，倚在阳明书院木门前发发呆。站在青原山峰顶眺望远方，我总想从密密丛丛的杜鹃花中觅得一条清幽小径，沿顺这条小径能否找到一方桃花源？供给我源源不断的氧气，一汪生机，永不枯竭？抑或做蒲松龄书卷中的一只狐仙也甚欢喜。
此时，正好读到杨老师的一段话，如醍醐灌顶，当头一棒！
——另外学传统文化的人，多读读禅宗的著作，意志会更坚定。我粗浅的体会，禅宗话头都是平常语，但有很多内容是教给人学习门径的，同时可以坚定我们的信念。比如这几句杨老师常常会记诵：“做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实夫。”“精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。” “现在你我生死未了，就要生大惭愧心，发大勇猛心，不随妄想习气境界转。”
生死未了，妄想作甚？静心读书写字去。杂事太扰，要像王铎说的“须深山中，松涛云影中挥洒”才好！
