文丨吉吉安zyy 参赛编号：666
Saying:
这是《藏在小日子里的慢调台湾》一书的读后感和作者分享感悟。写于2016年5月，发表在作者的公众号上。
作者蔺桃，现居美国。
骨子里懒惰保守，却总忍不住折腾自己。
当了两年的记者，一念心动，成了第一届赴台陆生。
在台读研三年，喜欢搭讪，习惯记录。
《藏在小日子里的慢调台湾》一书中，记录着台湾关于旅游、关于梦想、关于生活的故事。
记得阅读完书本后，我开始频繁背起双肩包，独行。走更远的路，遇更多的事，见更多的人！
那时的我和你们一样：情绪低落时会焦躁、，平静时会佛系，想着背负房贷车贷和催婚顿感压力大。
当我走出去后，去见世面，去经历从未经历过的事之后，思维开始慢慢拓宽，对事物（件）的思考角度开始不一样了，选择不一样，结果也不一样了。
如果，以前的我是一不切实际的文艺青年，那么现在的我是一个有理想的实务主义，愿意谈钱、谈付出。
世上从无不劳而获的幸福。以自己喜欢的方式过一生，需要背后的付出。
为什么台湾年轻人可以活得这么任性，这么自我？
2014年9月我跟团去了台湾；2016年4月末我的好友自助游去了台湾。
说起台湾，上次出行浇灭了我对台湾美好的想象。唯有朋友发来的几张照片去回忆景美。
2016年5月，我在晋江传统街区五店市，在商业气息浓厚的柔软处——风雅颂书屋里，听着第一届赴台陆生桃子讲着对岸的故事！
庆幸，没有因为自己的偏见，而错过那些我未曾见过的小而美的台湾！桃子姐说，本书是一次她和自己的对话。这次分享会，以一个审视者的角度去听，也是一次我和自己的对话！
1
分享开篇，桃子姐讲述着自己对文青的定义和看法:
朋友们都说，我是文艺青年。我觉得自己是一个跟文青完全挂不上钩的人，我当记者时，跑的是社会新闻！现在是个全职主妇！
一直以来，文艺青年在社会上都不是那么被认同的。人们觉得文艺青年往往任性，谈论着不切实际的话题。我在台湾待了三年，感受着台湾没有距离感的文艺生活，觉得当这样的文艺青年也挺好的，过着自己想过的日子！
我挺认同这一说法的，哪来那么多评判的世俗包袱。我就按我想的那样去活，而不是按我活的那样去想！
2
“人的梦想，为什么是离开自己的家乡？”这是桃子姐在离开台湾前，看到那么多返乡青年的故事后，对农村出生的自己做出的反思。
大陆和台湾的不同在于，年轻一代的我们，追梦的方向，总是背离自己的家乡，去北漂，去南漂。而台湾的年轻人，会想着以自己一技之长归于乡土，以自己的力量慢耕细作来影响乡里人士。
台湾的山芙蓉咖啡艺廊女主人翁美珍、都历湾边的千成汤海、台东鹿野的Angel Mini Cafe、客家歌手林生祥、志愿农民赖青松。他们都会想出各种方法去筑起家，去营销自己的家乡，他们用自己的力量去改变自己和生活。
故事里，我最喜欢“新手书店”——一个只卖100本书的书店。老板对于书店的目标定位只是一个小而灵活的概念书店。这里的书只是按照自己生活所需的，文学非文学、知识非知识、有故事还是没故事，这样去区分。
100本书，如何经营？
这是我听到后的一个反应，桃子姐说，她也是同样的反应。
相比于没有一本书卖出，老板比较怕没有一个人进店看书。老板希望有人把他的书店当作客厅，“就算不买书，走进来也觉得开心有感觉。”
老板希望的书店，不是沉重地强调“知识的重要、阅读的必要”，而是像杂货铺一样，简单、灵活、“小而有用”。这个“有用”，也许不是我们理解的“知识”意义上的实用，而是一种日常生活中，对书、阅读这种需求的满足！
我天，这么的理想化，怎么支撑这家书店经营下去呢？
老板不在书店卖咖啡或者蛋糕，因为他不大想花心思学泡咖啡，更没什么祖传的点心可以拿来“讨生活”。他去授课，这是他最擅长的。
老板原是老师。周一、二、三，去台东大学教书，周五、六、日营业，周四备货。后来，为了好好经营书店，成了一名“流动教师”。
每天，老板把书重新排过，调整它们的位置，收起或者重新放回架上，与它们对话，也问自己，什么是它的意义？
现在这家书店，开始成为它最初想要成为的那个样子了——一个有反造精神的巷子口书店。
淡水河边一家书店——有河BOOK。关于书店维持不下去，被迫关张问题。店员一号一脸桀骜：“哪怕有一天书店倒闭了，我们也过了几年自己想过的日子，这样就够了。”
“我甘心过这样的日子。”店员二号的诗，写在玻璃上，贴在博客的首页。
桃子姐说，也许文艺变成了生活本身，或者，文艺深入生活，就变成了文化。
我想这就是台湾，就是台北，所有文化，都是那个城市调教出来的，经由时代的更迭有了更多的创新和美好，配置了更适合那个城市的代码！
3
那为什么他们可以这么任性，活得如此理想化？
当我们还在谈论该不该把兴趣当做事业，生活和工作如何平衡时，我想，台湾的年轻人已经在这个泥潭里挣扎过了，实现了理想，平衡了现实。
林生祥那些曾经对他说“你能够养活自己就是自己的本事”的家人，也曾也动起了让他“考上公职去上班”的念头。
我想，他们到了，人们已经很难分辨什么叫边缘、失败，什么又叫希望、快乐的阶段。
模糊了这些概念，他们表达了真实的自己。
“生命要有故事，不要都跟别人一样，要有自己的故事，自己的节奏。”
我想，我们这一代人更多的是闯，而台湾是归！
但是就我知道的，周围还是有些年轻人，在以自己力所能及的力量去宣传泉州，我们的家乡。以文字，以音乐，以图片！
桃子姐的分享中说，台湾除了旅游团和驴友所说的东线和西线外。你还可以有这样的选择，半天呆在咖啡馆里听老板的故事，半天在书店里阅读，半天去看电影，半天去欣赏小剧场演出，半天去迷路，找寻在寻常巷陌的小惊喜~
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书友提问时间里，最喜欢桃子姐他哥最后的有话要说：“生活要如此的美好，你要有个前提——面包。”
是的，台湾年轻人，有父辈们的财富积累，可以让他们任性和自我。另外，一切理想的前提你需要有学力（学习能力）和技能（技能傍身）。新手书店的老板不也是个老师嘛。
事后和书友讨论，台湾年轻人这么多天马行空的理想得以具体实现，除了父辈积累的财富，还有父辈在奋斗过程中的另一项积累，他们眼界开阔内心开明。大陆的我们驮着父辈的道德绑架，他们会干预我们的职业，我们的生活。生活在科技创新的时代，我们进步太快，而他们还是停留在他们自以为的层次，实在沟通不来。
书友阿星（桃子姐先生的亲哥哥）给了非常好的建议（原话分享给大家）：
面对人生理想和父母期待以及世俗偏见冲突的情形，首先要温和但是坚定地表明态度，同时避免与父母发生直接冲突甚至决裂。因为父母会慢慢老病，不能让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”发生在自己身上，所以要时时陪伴，努力说服父母。
其次，要让父母相信你的选择能带给你更美好的未来。通过实际行动、持续学习、点滴努力，让他们看到你的改变，让他们看到你的开心，让他们看到你的幸福正在慢慢实现。
再次，要保持家庭关系的平衡。如果你有多个兄弟姐妹，或者父母年轻体健，那么你就有短暂离开父母的可能，或者偏离父母为你预设轨道的可能。可以通过兄弟姐妹的分工以及你跟父母的持续有效沟通，自然地推动自己选择的实现。
最后，不一定要离开父母才能实现自我。要清楚地知道自己想往何处去，想成为什么样的人。有时候在闹市、家乡，也可以诗意的方式生活，也可以亲近文艺，可以切换到自己喜欢的模式，比如工作之余的阅读，年假的自由行，与同好者消遣半日清闲，诸如此类，都可以让我们短暂超脱世俗的轨道，更亲近本真的自我。
我相信在传统观念根深的闽南，让我的父母改变很难。所以，我试着温和地沟通，适当地抗争，让他们慢慢接受我们的人生选择和生活方式。
所以呀，生活要美好，先树立正确的人生观和价值观。通过提升自我学力和技能，慢慢过上自己想过的日子！
写在最后：
两年了，大陆年轻人的迷茫和焦虑，未曾缓和。这是正常的。
有些事情必须是自己去经历才会明白：
1、 你的生活没你想像的那么惨，还有更惨的。
2、 只要是远方，就有目的地，终有一日可抵达，前提是你没放弃。
3、 社会很复杂，你要用脚去丈量大地，用眼睛去看，用耳朵去听，用脑袋去思考，这样你才会懂得辨认：你适合什么？
曾经在看到一青年旅舍老板娘的日常后，写过这么段话：
又过了很久，我才想明白，我是谁，我想成为谁。
所以，别急，以自己的节奏过日子。愿你终有一天，以自己喜欢的方式过一生。
