33这篇文章可能是最近写的最为费力的一篇了，我试图 尽力描述清楚自己想要表达的内容。
另，开始觉得语言是有咒力的，说话变得小心，这篇格外是。
按照人生是镜花，水月 的比喻，这篇文章，我想写给镜外的花，空中的月。
当镜花做了花的印照，水月做了月的投影，它们兼容了镜和水的特质，也模仿了花和月的模样，它们保留了某些部分，标记了某些部分，让这些部分可以被辨识 记载 触摸……，当花与月离开时，花影与月影却凭借印记得以留存。
花虽然离开了镜子，镜中花仍在;
月虽然离开了水面，水中月仍在;
镜中花和水中月成为了可以显像的，另一种介于虚和实之间的体，在人们接近时，减少花与月本身所带来的冲击和统摄，而同时，那些可以带来冲击和统摄的部分，则被排除在外。印照使镜花水月缺少这部分。
望向花，有可能成为花，充斥进花;望向月，有可能成为月，充斥进月;但望向镜花不能够，望向水月不能够。
因此，当逼近快乐的原花，可能充斥快乐成为快乐，而当提及快乐的镜花，则只能提及快乐却不能是快乐本身。
言是咒，进入言可以进入咒本身，而听到言则不能进入咒本身。
水月是月的印记，是月的皮和匣子，当然也可以进入皮和匣子，也可以进入水，可不能进入水月，也不能进入月，正因为水月像月所以不能进入，一如因为我存在着，可以进入我，却无法进入我的影子，更无法从我的影子进入我。
水月是月的显现，如果不是因为水月的印记，月将难以得到表达，镜花即是花的表达途径，因为表达所以可以观测，因为观测所以可以觉察，因为觉察所以可以感受，因为感受所以可以摄取一部分……也因为此不能进入花与月，不能成为花与月。
2019.7.29 16:39 于曲江
