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“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” ——宋·黄庭坚《四休居士诗序》
原来黄庭坚晚年曾与太医孙君昉是邻居。孙君昉，字景初，性格豁达，淡泊名利，视金钱为粪土；致仕回到家乡后，他过着俭朴的生活，稍有空暇，便在自家小园里看花赏鱼，看庭间花开花落，任天上云卷云舒，而自封为“四休居士”。
黄庭坚问他四休是怎么个说法，他笑着回道：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休，三平两满过即休，不贪不妒老即休。”。休，即停止；三平，即衣、食、住平平常常；二满，即满足于已有的名、利。黄庭坚闻后大为赞叹，特地写了一首诗《四休居士》，又加了序言大力称赞此为安乐法，知足者极乐之国也。
众所周知怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根，所以平日里一定要心平气和，戒骄戒躁，方得始终。记得小时候扇面上总有这样一首打油诗:为了小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替云云。
所以天生急性子的我，在人生的这些年里吃了不少亏。吃饭快，走路快，做事情更是着急上火的。单说吃饭吧，往往都是单侧咀嚼、囫囵吞咽，长久以来颞下颌关节自然也就出了问题，更糟糕的是在关节弹响疼痛的同时，我竟然长了四颗智齿。
于是问题就变得很尴尬了，智齿，虽然现在不疼也没有发炎，但是以后天知道它会怎么发展，长到什么地步，所以不得不拔；但是如果拔的话，却又影响关节，在整个手术中全程一直要张嘴，对关节无疑是个巨大的伤害。
再加上医生也都一直说让我自己做决定，老实说年少无知的我心里很忐忑。我至今还记得医生告诉我说，颞下颌关节紊乱是口腔界的疑难杂症，至今还没有什么很好的治疗办法。
一听到疑难杂症，我整个人都不好了，医生也一直建议我去北京上海的医院，听听那边的建议，再决定这个智齿拔还是不拔，后续的关节问题又如何治疗。
但是，北京上海各跑了一趟，事情并没有得到解决。在中国，看病着实不是一件容易的事情。那段时间确实很崩溃，每天惶惶终日，担心这个担心那个，尤其是在就诊时，还见到一位颞颌关节紊乱特别严重的老人，她说她现在嘴都张不开了，这让我尤其担心再接着拖下去，自己也会变成这样。
不得不承认生病时的自己是脆弱的，除了生理上的病痛，还有心理上的恐惧。这样的压抑仿佛笼在我生命上空的浓浓阴霾，于是那段时间的自己，焦虑，脱发，人也瘦了下来。后来的我实在不堪这样无休止的拖延与煎熬，就自作主张去了医院拔了智齿。
手术后关节一切正常，什么问题也没有，除了口腔感染脸肿了半个月。现在也不是说当时医生在危言耸听，但是我逐渐了解到颞颌关节在张嘴吃东西时有弹响甚至疼痛，是很普遍的一件事情，毕竟医生对于患者的病情也不能信誓旦旦的打包票嘛。
其实当断不断，反受其乱，有的时候，疾病这种东西还是早发现早治疗的好，毕竟不是每一个人都能忍受疾病给我们带来的巨大而漫长的痛苦。我们都是平凡人，平凡得不能再平凡了，我们只能在生活中以成长为名，向健康而行。
我向来认为医院是最能反映人性的地方。在医院里生老病死，遇见与离别，上演了太多的人生百态。影片《三人行》将故事发生的地点选在了医院，也正是这样一个原因，因为医院是所有人来到这个世界的第一个地方，也是离去时终结的地方，在这里每天都考验着人性，考验着大家的选择。
而从小到大每一次住院出院，都能给自己带来特别多的感触。似乎出院的那一刻，自己就获得了新生，又重新得到了健康女神的眷顾；似乎自己全身上下都焕发着生机，小到每一个细胞都充沛饱满，每一根神经末梢都蠢蠢欲动。我开始明白，这是对于生命的敬畏，这是对于健康的感动。
于是现在的我开始修身养性，宁静致远。养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前， 据说扁鹊的长兄就能够于病视神，未有形而除之；而服药却在已病之后，虽说我自己学的专业就是药学，但是极为排斥吃药，我觉得这种事后补救措施略有点无奈，是为下下之策。
但是在这样一个浮躁喧哗的社会，想要保持内心的平和宁静确是有几分难做到。麦基老师说过，现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺。这个世界上的一切都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够，即使我们有了足够的钱、时间和爱，我们找到了和这个世界和谐相处的方法，安宁很快会变成无聊。无聊很快会变成一种新的匮乏，欲望的匮乏。所以我平生所愿，唯四休尔，希望自己得偿夙愿。
