船头忽然有人嘿嘿一笑，说道：“凭你们这四人，原也没这等福份。”船舱门呼的一声，向两旁飞开，一个三十来岁的书生现身舱口，负手背后，脸露微笑。谈笑间，就收拾了瓜管带和他的四个手下。当顾炎武、黄宗羲、吕留良问起姓名时，那书生笑道：“贱名适才承蒙黄先生齿及，在下姓陈，草字近南。”

这是《鹿鼎记》中天地会的总舵主陈近南的出场方式，彼时的陈近南在江湖上可谓声名远播，“为人不识陈近南，就称英雄也枉然”。

陈近南和他的天地会，立志于“反清复明”大业。他武功智技冠绝天下，有数万天地会会众等一帮死士，还有顾炎武、黄宗羲、吕留良、九难公主、沐王府、台湾郑氏等文化、政治和军事力量的支持。进行反清复明大业时，更有吴三桂、神龙教等与清廷相牵制的力量，同时还成功地策反皇帝最信任的红人和心腹，作为自己的卧底，可谓占尽天时、地利、人和。

按说如此一个大英雄的出场，应该大书特书，“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海”是最起码的。看看人家任我行的排场：“山腰间数十只号角同时呜呜响起，跟着鼓瑟蓬蓬，便如是到了千军万马一般”，突然间鼓声和号角声同时止歇，七八人齐声喝道：“日月神教文成武德、泽被苍生任教主驾到！”威势慑人，不戒和尚等都为之变色。任我行这种出场方式，牛不牛？服不服？

作为一个立志于反清复明、拯救苍生黎民于水火中的大侠，能那么俗套吗？仅仅“嘿嘿一笑”而已，金庸先生在描写陈近南出场时，除了用“书生”这个词，再无任何词汇来描写陈近南。

自古以来，读书人莫不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，所作所为，所思所想，无不是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为了国家和黎民百姓，文艺点叫做“鞠躬尽瘁，死而后已”，用现在的话说就是“操碎了心”。

陈近南是个大侠，更是个书生，身负郑成功知遇之恩，面对清朝异族的统治，激发了陈近南身上那种铭刻到骨子里的书生意气，投身于“救万民于水火，解乾坤于倒悬”事业，他“反清复明”的决心毋容置疑，比谁都强烈。

但他的愿望是美好的，实现的方式却出了问题，他重用的是韦小宝，一个大流氓！

韦小宝是一个什么样的人呢？出身于烟花柳巷这个市井里最为功利和罪恶的地方，斗大的字认识不了几个，没有知识，没有文化，武功只精通脚底抹油逃跑的“神行百变”，专会溜须拍马、投机钻营、见风使舵，靠着权谋在朝廷、神龙教、俄罗斯等等各种组织里游刃有余，飞黄腾达，官运亨通，甚至娶了七个如花似玉的老婆。当然，韦小宝唯一的优点是讲义气。

韦小宝极端重视个人的眼前利益，不顾及离现实较远的后果；没有教养，被社会公序良俗所不容的行为，他却以之为荣；他以牟取个人和小集团利益为核心思想，欺男霸女，贪污受贿，巧取豪夺，为了占有金钱和美女，不择手段，泯灭了道德良知和羞耻感。

用这种人能成功的“反清复明”吗？我反正是打一个问号，当然，《鹿鼎记》中，陈近南后来被郑克塽偷袭杀死，显然没有成功。

我们站着说话不腰疼，来假设下，即使陈近南如愿反清复明成功了，以韦小宝这种人为堂主的天地会，他们会建立一个怎样的“明朝”？我对此是“呵呵”，无非是另一个鱼肉百姓的腐败王朝的轮回而已。

陈近南当然知道韦小宝是什么样的人，但时势所迫，又缺乏可用之人，不得不对韦小宝委以重任。书中是这么说的：“陈近南皱起眉头，又好气，又好笑，叹了口长气，说道：“收你为徒，只怕是我生平所做的一件大错事。但以天下大事为重，只好冒一冒险。””

陈近南也知道任用韦小宝这种人，即使成功了，也会和自己的初衷相去甚远。但由于过去个人在其他方面成功的经历，强化了他的自我意识，心存侥幸，以为他这次像过去做成的事情一样，通过自己的严格要求甚至以命为胁，辅之以其他堂主的监督，可以驾驭得了韦小宝，让韦小宝改掉那贪污腐败、欺上瞒下、欺男霸女、谎话连篇等种种坏毛病。效果怎么样呢，韦小宝当上青木堂堂主和一等鹿鼎公之后，还不是说一套做一套，尤其是以代宝岛百姓求情之名，行收刮老百姓之实，大肆贪污腐化。

朱元璋以“反抗暴元压迫”为名成功建立大明，几百年后，李自成又以“闯王来了不纳粮”为名，起来反抗大明的压迫；李自成成功上位后，却纵容属下奸淫捋掠、抢夺钱财、杀人放火，转瞬将“不纳粮”理想抛到脑后，百姓不光要纳粮，还要纳媳妇、女儿，最后再纳上老百姓的命。

历史总是惊人的相似，甚至是简单的重复。

翻翻历史，这样的例子比比皆是。

一切尽在不言中，时间紧急，不能细说，细说就要那啥，你懂的。

陈近南，我只想问你：“反清复明之后，你怎么办？”

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                 不为君王唱颂歌，沉默；

                  只为苍生说人话，原诉。