文｜毛竹
渐霜风凄惨，关何冷落，残照妆楼。
——柳永《八声甘州》
从中我们可以体会到这话词烘托凄凉、萧索的气氛，连一向鄙视柳词的苏轼也赞叹：“此语于诗句不减唐人高处。”
一幅雨后秋景图跃然纸上，凄冷的寒风和着潇潇暮雨紧相吹来，关山江河都已冷落，残日的余辉映照着作者所在的高楼。
草木枯荣，万物都已凋零，无边的凄凉，涌上心头，作者在此没有表达此时感触，而是用“唯有长江水，无语东流”。
登高临远的旅人当然更不是无语无情的，只有长江水无语东流，对长江水的指责无理而有情。在无语东流的长江水中，寄托了韶华易逝的感慨。
作者常年宦游在外，于清秋薄暑时分，感叹漂泊的生涯和思念情人的心情。这种他乡做客叹老悲秋的主题，在封建时代文人中带有普遍意义，但作者在具体抒情上，具有特色。
比起诗人柳永，我更喜欢向往田园风光、乐观的陶渊明。
由为喜欢他的《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》那种逃离世俗纷扰，恬淡幽静的世外桃源，过着无忧无虑的生活。
瞧！
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然现南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
这样的生活同样也是我们所追求的，当我们节日放假远出一番，来一场说走就走的旅行，约上三五好友，走进大自然饮酒、品茶、绘画、聊知音，再弹一曲琴，那是何等的享受，简直人间仙境，人在画中游。
不谈荣华富贵，权贵高低，人人平等。
远离城市喧嚣，工作压力，忘却一切烦恼，静心思考人生，这是多少人所追求和向往的事情啊！
如果就在此时，想象一下走在幽静的小径路上，悦耳的鸟儿声，昆虫声充满整个森林。当你正在享受此时美景时，远处：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
那是何等人间仙境，走进陶渊明的《桃花源记》，你会发现：
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃湿润的田地、美丽的池塘、有桑树、竹林这类的绿色植被。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们, 男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
这样的人间天堂，想必人人都想走进去，亲自享受一番。
可在魏晋时期，这是陶渊明所向往的，他向往田园风光，渴望自由那种无拘无束的生活。在他的每首诗里都可以体会到陶渊明对自然的热爱和自由的渴望与呐喊。
少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
释义：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《归园田居·其五》
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
当然在古代还有很多诗人向往这样的生活，但他们早已看穿官场腐败，辞官隐居，他们一心想隐居山林，自得其乐。
比如王维他只愿：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
想必这也是古代诗词人所产生共鸣的吧！也许隐居山林过完此生是人生的最高境界了吧！
你可能会笑古人太傻，太天真。那么我今天送你一句：世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。
人生不就是追求自己的想要的吗？不要委屈了自己，让自己轻松的过完一生。
