今早和女儿提到作家残雪被提名诺贝尔文学奖。她小时候只上过几年小学就被迫退学了。女儿问我为什么？我说因为文革，学校停止了。
说到革命不得不提另外一个革命就是法国大革命，今天讲一个法国革命时期地画家大卫，也有人翻译为达维特。
在法国大革命之前，大卫为皇室作画，为了宣传爱国思想，大卫画了《贺拉斯兄弟之盟》。这是一个古老的罗马故事，古罗马和邻邦阿尔巴有冲突，一再发生流血事件，两个城邦遇到冲突，但是两国君主不想再用这样相互残害的行为来解决。他们达成协议，各自选三名勇士来战斗，勇士全部殉难的城邦就接受失败。这样罗马城选择了贺拉斯三胞胎，而阿尔巴选择了库拉提三兄弟。虽然是互相伤害的城邦，可是民间百姓还是常有走动。这两个被选择出来的家庭居然亲家。贺拉斯其中一个兄弟娶了库拉提家的女儿，就是图画后面红裙女子，而贺拉斯家的女儿未婚夫也是库拉提家其中一个参战的兄弟，就是白衣女子。而画面最重要得画面就是贺拉斯父亲正在鼓励三个儿子勇敢去战斗。
可是既然是你死我活的战斗，就必然死亡。贺拉斯家两个兄弟被库拉提兄弟杀死，正在岌岌可危之际，剩下的一个贺拉斯就迂回逃跑，追击中库拉提兄弟分开，贺拉斯居然各个把他们杀死。贺拉斯家胜利了，罗马胜利了，可是贺拉斯女儿却失去了未婚夫。
她痛斥自己的哥哥居然残忍杀死自己的未婚夫。他哥哥不厌其烦，居然杀死了自己的妹妹。从英雄变成杀人犯。但是最后父亲晓之以情，法庭赦免了他的罪。
大卫用这幅画告诉大家国家大于个人也大于家庭。贺拉斯的刀剑就是爱国的旗帜，为了国家，可以杀死妻子的兄弟也可以杀死阻挠的妹妹，大义灭亲。
路易十六很满意，如果有这样的人民，我的城邦将无坚不摧。可是恰恰是这样的不顾亲情的杀戮爱国思想引发了法国大革命，把他自己推向了断头台。
革命领导者马拉反对皇权的剥削，以为了更好的法国为旗帜进行屠杀。大卫本人也受到革命的召唤，成为一个革命者，因为政见不同，他甚至和妻子离婚。可是马拉每天都在签署绞刑名单，杀人如麻，引起反抗。一个叫做科黛的女子在浴室中杀了他。
大卫为此画了一幅《马拉之死》，他忽略马拉浴室的豪华，将马拉描绘成死前还在工作的景象，美化成基督，垂死无力的样子正是基督殉难的形象。
可是这样得杀人革命注定要失败。失败后大卫被捕入狱。是他前妻奔走活动，他才得以被释放。大卫重新思考女性在冲突中的作用。女子真的是软弱地非理性存在么？贺拉斯妹妹真的是只顾自己不顾国家，应该被唾弃的人么？一边是爱人一边是亲人，她这样选择到底有什么问题？是不是反而是女人的感性，爱亲人才不会像男人一样解决？在冲突中只有杀戮才能解决么？
大卫又画了一幅被载入史册的画《萨宾女人》。这又是一个罗马的古老故事。罗马城邦缺少女孩子，想和萨宾通婚。可是肥水怎么流入外人田？萨宾不同意。罗马人就说他们要开party，邀请萨宾人来参加，萨宾男女老幼都欢天喜地来了，哪知道萨宾人酒至半酣，罗马人抱着他们的女孩子就跑，还把萨宾人打了一顿。
女孩子抢回家当然是做了老婆生养孩子。可是萨宾人咽不下这口气，准备好久要对罗马进行报复，一雪前耻。
可是真打起来，这些被抢的女孩子不干了，一边是丈夫一边是父兄，所以她们阻止战争，让双方相互谅解。这幅画中的萨宾女儿在画布中央，勇敢地组织双方战斗。最后这场流血事件被及时制止了。
女人的感性，放弃国家仇恨，我们都是一家人，都是血脉相连的亲戚。妇人之仁就是最大的仁。没有比爱人这件事更重要了。
贺拉斯家妹妹和萨宾女人没有不同，她们都在为了亲人阻挠流血事件。可是大卫的心境不同了，革命失败后，他的心才重新柔软起来，理解了女人地妥协和坚韧。
这一切都源于他的前妻的善举。她在暴力革命时刻选择温和派，不惜和丈夫决裂。可是他入狱后她有展现出温柔的一面，去营救他。
在生与死面前，女人总是眼里有人，选择生，哪怕这个人和自己意见不一致。贺拉斯妹妹、萨宾女人和大卫的妻子都这样。
对，她又重新成为大卫的妻子，大卫尊重这样的女人，他们复婚了。
