沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

沧浪之水，取自于屈原的《渔夫》，从字面上可以理解这两句话的意思：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这两种“与世推移”和“深思高举”的处世哲学，一直拷问着主人公池大为，拷问着作者阎真，也拷问着每一个正在奋斗、追寻或者已经追寻到成功的人们。

《沧浪之水》是本官场小说，讲了池大为的一生，他的清高、对理想的坚持与现实环境格格不入，是要跳进社会的大染缸还是依然坚守着？是要理想还是现实？是平凡还是崛起？是信仰还是沉沦？我们每个人或多或少都会有他的影子，我还是研究生，涉世不深，但是看完这本小说，正如宁向东教授所说的，可以少走五年弯路，因为带给我很多思考和启发。

看这前半段的剧情的时候，感受就是性格决定命运。池大为是当时不多见的研究生，毕业分到卫生厅后,先是作为人才被一把手马局长看好,但他心性高傲,不习惯做奴才状,又压抑不住心中的正义感和使命感,书呆子气地公然在民主生活会上给局长提意见,终于不可救药地被踢到一个备受冷落的部门,一挂就是六七年.没有职位,没有权力,在机关里就等于零.房子、车、钱,一样都没有。这是他的选择，性格决定命运，现实生活中确实也会有很多事情，我们看不惯，那我们就一定要直接说出来不给别人面子吗?在理想与现实之间，我们是不是可以找到适合自己的中间地带？

在他去坐冷板凳期间，虽然没有权力和金钱，但是他觉得自己很自由很轻松，没有什么人来管他。直到，老同学聚会的时候，他的初恋对他说：我理解你的清高和想法，你说的是小自由，而我是大自由，我可以做飞机想去哪就去哪，而你连来北京卧铺票都不舍得买，等你到了那个位子上你有话语权，你就可以有更多的自由去做你想做的事情。这话刺激了他，其实他也明白，只是还想维系着那可怜的自尊，所以迟迟没有行动。

贫贱夫妻百事哀，回到家之后，老婆天天和他吵:你是一个男人吗?你承担起应付的责任吗？我可以吃苦，可以不买一件漂亮的衣服，但是儿子不能受委屈。在孩子烫伤心急如焚但无人关心、无人探望后的耻辱后,他丢弃了清高,做出了选择——向权力低头。

后来他抓住了各种时机：妻子给马局长的孙女扎针救命、打小报告出卖他人、揭发密谋推倒马局长的小群体…下一个六七年里完成了从科员到正厅级的嬗变，迅速变成了马局长的心腹,一步一个台阶地攀爬了上去。

其中在他往上爬的过程中，他做到了察言观色，会说好听话，懂得去看他人的利益和需求。刚开始的时候，违心说好听话还会觉得尴尬，后面知道每个人都喜欢听好听的话，再多也不为过，特别是领导，会觉得自己非常重要，甚至觉得我就是一切的中心，所以还得小心翼翼的维护他内心构造出来的世界。比如说：他知道马厅长想要申请博导，他写课题的能力远胜于领导，所以就想通过帮马厅长写课题的方式来获得器重，他没有直接说挂上您的名字，而是圆滑的说道：马厅长，我知道你学术造诣高，想和你讨论下课题方面的问题，两人聊的越来越投机，您能不能当我的指导老师？这样中上的希望就很大。其实马厅长心里就跟明镜似的，但是他很感激池大为给他留足了面子。

想到，知道都不难，难的是真正去做到。池大为很多道理他都懂，可是就是迟迟迈不出步伐，等他真正迈出了之后，就真的是顺风顺水，心想事成。在迈出步伐之前，我们是一个物种，不能理解上级为什么要这么做，为什么那么不公平？思维转变，步伐迈出去之后，就开始慢慢理解和接纳了，这是需要一个过程，转折点就是去行动，就是要去进化成另外一个物种。

我们又何尝不是池大为呢？年轻人血气方刚，想做出一番事业，经历一些挫折打人冷板凳之后，就抱怨世界不公平，活在自己的小世界里，怎么都出不来。我们开始挣扎，开始痛苦，开始质疑之前的选择，可是我们有没有觉察过自己本身的信念就是错误的？比如说，希望世界完全是公平的，是真善美的，是充满爱的，就算世界是黑暗的，我也能改变它，这种信念本身就是不可能实现的，这不是悲观，这是认清现实，认清现实之后我们才能更加坚定的乐观。

在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话：

当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！ 但我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人；然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

看完池大为的一生，让我对上面这个故事有着更深的理解，也知道了该如何改变自己才能更好的适应社会，这个改变不是让自己委曲求全，也不是阿谀奉承，而是提升能力，满足别人需求的同时也能让自己变的更好，这不就是一种双赢吗？