上一篇：当牛人孔融遇到牛人曹操（五）
早在建安年初，曹操因奉迎、伺候天子有功，被汉献帝提拔重用，还被封为武平侯。孔融认为依照旧制，王侯的封地不应该在京城的千里之内范围，并领着一帮朝廷公卿大臣集体上书阐明道理。武平侯的封地在现在河南省鹿邑县一带，距离许都大约300里。当时四下诸侯割据，曹操、袁绍的对决还胜负莫测，以许都为中心的方圆一千里以外都不在曹操的势力范围。孔融的建议明显不合情理、不识时务，没被采纳是正常的，势必还会引起曹操的内心不快。
建安二年（公元197年），前文提过的杨彪，时任三公之一的太尉，相当于现在的军委主席，但手中无兵，属于光杆司令，然也算是新科权臣曹操无法驾驭的老臣，与曹操多有不和。时年盘踞在淮南一带的袁术公然称帝，激起公愤。曹操以杨彪是袁术小舅子的借口，要杀杨彪立威。孔融闻讯，连官服都来不及穿好，找曹操据理力争，挽救杨彪：“杨家四世清德，天下素有名望，古人说父子兄弟都罪不相及，拿袁术的罪牵连杨彪，没道理呀！难道口口声声说的积善行给子孙留福报，都是骗人的话？”曹操推诿：“这事是皇上定的，我也没办法。”孔融严词质问：“照你的意思，假如年幼的周成王要杀召公，摄政的周公会不知道？现如今天下有识之士冲着你能匡扶汉室，纷纷前来许都投奔你，都相信你公正、公道。如果你是这样滥杀无辜，那么人心就会涣散，大家都会弃你而去。你若不收回成命，我孔融乃堂堂鲁国男子汉，明天就脱下朝服辞官，爷不陪你完了！”曹操无奈，只好放了杨彪。
建安四年（公元199年），曹操招安了张绣，消灭了吕布，控制了整个豫州、徐州、兖州，刘备也依附曹操。曹操与控制着冀州、幽州、并州、青州的袁绍的决战已经不可避免。孔融认为袁绍地广兵强，谋士足智多谋，将领勇冠三军，难以取胜。曹操力排众议，采纳了荀彧的战略方针，毅然出兵迎战袁绍。建安五年（公元200年），曹操终于取得了官渡之战的伟大胜利，赢得了统一北方的重大战略转折。
几年后，攻占了袁绍的大本营冀州，曹操的儿子曹丕趁机强占了袁绍的儿媳妇甄氏。在一片向曹操祝捷的声浪中，孔融致信曹操，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。曹操也是饱读诗书之人，竟查不到出自何典故？不解。班师回朝后，向孔融求教，孔融讪笑道：“联系正在发生的事，想当然的发挥一点想象力嘛。”史书记载：周武王讨伐商纣，商纣兵败自焚，周军杀掉了祸国殃民的狐狸精妲己。历史典故中根本就没有武王把妲己赐给辅佐有功的周公姬旦这一说。孔融信口开河，杜撰一个虚无的历史故事，意在讥讽曹家父子都有收藏人妻的恶习。曹操终于恍然大悟，这也太损人了吧？简直是人身攻击，骂人不吐脏字！羞愤难当，怀恨在心。
经过了几年征战，曹操收复了青州、冀州、并州和部分幽州，袁绍的残余势力逃到辽西乌恒部落，刘备逃亡荆州依附刘表。北方基本统一控制在曹操专权的东汉朝廷手里。
建安十二年（公元207年），曹操将要北上幽州征伐乌恒及袁绍残余势力。大部分官员将领表示反对，顾虑大军北上远征，刘表会支持刘备背后偷袭许都。孔融当众戏弄道：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”什么意思啊？肃慎是东北的一个少数民族部落，据说是后来女真、满族的祖先，曾臣服过西周王朝，献给中央的贡品是当地一种坚实灌木做的箭弩，名曰“楛矢石砮”；丁零是北方的原始游牧民族部落，后来又称为“敕勒人”、“高车人”，据说是现代维吾尔族的祖先。楛矢是个不值钱的小东西，但不进贡却是藐视皇权的大事情；苏武当年代表西汉朝廷出使匈奴，被匈奴单于惩罚到沙漠里牧羊，丁零人顺几只牛羊，本是个小偷小摸行为，但是偷到朝廷使节苏武的羊，那就是对宗主国的大不敬，可就不是小事了！萧条在此译作逍遥的意思。白话文直译就是：“曹丞相这次亲自北上塞外远征乌恒，逍遥海外。就请把以前肃慎人不纳贡和丁零人偷苏武的羊这两件遗留大案，一并了结了吧！”暗讽曹操北上远征是大动干戈，劳民伤财，小题大做。不愧是孔大学问，挖苦人的水平都别出心裁，高人一头。
曹操在军师祭酒（总参谋长）郭嘉的力挺下，亲率虎豹铁骑，轻兵疾进，千里奔袭，一举歼灭辽西三郡乌恒和袁氏残余势力，收复幽州，彻底平定了北方。一代枭雄，威震四海。班师途中，在幽州辽西郡海边，跃马扬鞭，东临碣石，留下了大气磅礴、千古传唱的壮丽诗篇《观沧海》。以吐日月、吞星汉的大海般的豪迈气魄，抒发自己扭转乾坤、建功立业的雄心壮志。
时值天灾和兴兵之年，为节约宝贵的粮食，曹操下令实行禁酒。这本是一件合情合理、无可厚非的好事。不过曹操的理由是：“饮酒丧德，所以要禁酒；饮酒误政，所以要禁酒。”嗜酒如命的孔融跳出来，坚决反对：“古圣贤喜欢喝酒的多了去了！帝尧千钟不醉，建立太平天下；孔子百斛不倒，才能成为圣人；刘邦醉酒斩白蛇；樊哙醉解鸿门之厄。你说夏桀、商纣因为好酒而丢了天下，那夏桀、商纣还好色咧！那你是不是还要禁止人们结婚呢？其实你真正的意思，不就是吝啬粮食吗？”曹操无言以对。其实曹操禁酒的理由不必上纲上线的，就是因为酿酒费粮，所以应该厉行节约，我看孔融也没那么多狡辩之词了。
建安十三年，也就是208年，曹操做了一次重大的政治体制改革，废除三公设置，自任丞相，录尚书事，军政大权独揽。提拔郗虑为新设置的御史大夫要职，官位秩中二千石，享受正国级待遇，掌管御史台，最高监察长官，负责皇帝下诏、群臣奏章的上传下达，督查、弹劾文武百官。这个意义何在呢？国家最高管理阶层好比是个政治局，以前的皇帝、上公、三公、九卿相当于政治局委员；尚书令、御史中丞、司隶校尉相当于政治局候补委员；皇帝、上公、三公就是政治局常委。改制以后，政治局常委就只有皇帝、丞相、御史大夫了。
作为九卿之一的少府孔融见曹操专权事态越来越显著，不堪忍受，多次公开发表激烈言论，不遗余力的与曹丞相文斗。曹操外形宽容，内心怨恨，如鲠在喉，虑阻大业。但顾虑到孔融的知识分子领袖地位，名望太大，影响面广，贸然下手，有所忌惮。原本就和孔融有过节的新科御史大夫郗虑，会心的理解丞相的心事，以微小错失，公报私仇将孔融降职为太中大夫的闲职，相当于副部级干部。
孔融被赶出了政治局，基本上失去了参加例行朝会的资格。曹操致信孔融，假意劝和，实则警告；孔融正色回复，针锋相对，不亢不卑。清闲下来的孔融似乎心情没受到太大影响，每天高朋满座，宾客盈门，“座上客常满，樽中酒不空”，不仅无视禁酒令，仍然大放厥词，抨击朝政。
孔融一次次挑战曹操的底线，曹操终于失去耐心了。为了即将进行的八十三万大军南下征伐荆州刘表及刘备、江东孙权的军事行动（即后来著名的赤壁大战）不受干扰，以及排除可能存在的里应外合的潜在隐患，曹操决定要举起屠刀，杀人祭旗了。不要忘了，刘备可是孔融的救命恩人，生性多疑的曹操完全有理由怀疑：敌人的朋友可能会是敌人。
正如华夏历史上从不缺少牛人一样，历朝历代也从不缺乏奸佞小人和帮凶，欲加之罪何患无辞？丞相府的军谋祭酒（高级参谋）路粹枉状举报孔融罪行，监察部门“御史台”的领导御史大夫郗虑核查属实，建议把罪大恶极的孔融满门抄斩。看看这个专业流程多么无懈可击：路粹是丞相府的掾属，自然是曹丞相的心腹，路粹的诉状是代表谁的意思，那就不言而喻了；仇恨孔融的郗虑负责调查取证，他能不把这个案子办成铁案吗？
再看看孔融的罪名：罪名一，孔融私结朋党，图谋不轨；会晤孙权使者，诽谤朝廷；狂言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀是繁体刘，比喻刘姓的大汉天子。孔融的本意是影射曹操尾大不掉，觊觎汉室的江山社稷，现在颠倒成了孔融谋反的罪证了。罪名二，衣冠不整，有损朝廷礼仪。罪名三，和好友弥衡喝大酒喝得高兴了，互相肉麻的吹捧、标榜，对圣人大不敬；还质疑歪曲父母儿子的纲常伦理关系，大逆不道。曹操不在意孔融这些罪名是否真实，为了政治利益的需要，他需要孔融立即消失。于是孔融连辩解上诉的机会都没有，立即被当街斩首。
孔融本有一对八岁的儿女留下活口，在差役绑走父亲时，毫无动容，镇静对弈，路人不解问之，小孩说出了一句千古名言“安有巢毁而卵不破乎？”曹操得到许都群众的举报，这哪像一般的小孩呀，咱不能留后患，得斩草除根。又派人把孩子也绑缚刑场，小孩延颈就刑，面不改色，人们皆为之扼腕叹息伤感。
孔融有个名叫脂习的好友，平时经常劝诫孔融太过刚直，恐会惹祸的，自然孔融没太在意。他还是过于自负了。难道忘了先祖孔子的教诲“君子不立于危墙之下，焉可等闲视之”？孔融全家暴尸街头，以前与孔融交好的朝野人士竟无人敢去收尸。唯独脂习上前抚摸着孔融的尸身，伤心哭号：“文举啊！你就这样丢下我离去，我活着还有什么意思？”曹操闻讯大怒，把脂习抓捕收监，准备处死。曹操的头号谋士、尚书令荀彧看不下去了，向曹操说情：“脂习冒死为朋友收尸，乃大义啊！这样的大义之人，杀不得啊！”曹操猛醒，恢复理智：“是啊！我本是讲义气之人。我若贸然杀如此重义之人，岂不陷我于不义之地而让天下人耻笑？”于是，放了脂习，任由收尸安葬。从此曹操对脂习多加善待礼遇。十二年后，禅代东汉登基的曹魏开朝皇帝曹丕，又为此事特别嘉奖脂习的善行义举。
尘埃落定，牛人孔融遇到牛人曹操，孰更牛？答案似乎一目了然。古今中外，人们对两者的评价，那也是众说纷纭，莫衷一是。
曹丕有个评价有点意思：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞”。意思大概可以理解为：孔融的文章，其体裁和文采，高雅而美妙，超凡脱俗，曲高和寡；然而孔融不擅长推理议论，他的逻辑推理不如他的华丽辞藻。
文如其人啊！正如他擅长散文而不擅长议论文一样，自然也就不懂政治，权力场上不懂长袖善舞。不懂政治的人又去玩政治，悲剧难免也。
孔融以他的血肉之躯，义无反顾的捍卫着儒家思想在东汉末年道德领域的岌岌可危的阵地。他以他的“舍我其谁”的担当意识，“舍身取义”的悲壮勇气，“知其不可而为之”的坚韧毅力，警醒着世人，儒家精神不死！这也折射出儒家思想、儒家文化千百年来之所以能历经磨难、薪火传承、延绵至今、光芒万丈的强大精神动力所在了。
曹操身后的曹魏王朝，国祚仅仅传承了五代、延续了46年就灰飞烟灭了；而孔融执着坚守的儒家传统文化却以强大的生命力延续了二千多年，还将继续延续下去。从这个意义上来看，孔融最终未必输给了曹操，至少在精神上。
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