其诗为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
其笔，快如并剪，锐如昆刀，无不达之隐，无稍晦之词。工夫又锻炼至洁，看是平易，其实精纯。
他极少用典，只是以极其平常的语言，倾吐内心的感受。亲切自然、娓娓动人。
如《吾雏》
吾雏字阿罗，阿罗才七龄。
嗟吾不生子，怜汝无弟兄。
抚养虽骄呆，性识颇聪明。
学母画眉样，效吾咏诗声。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。
我头发尽落，汝顶髻初成。
老幼不相待，父衰汝孩婴。
缅想古人心，兹爱亦不轻。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。
敢求得汝力？但未忘父情。
单读题目，舔犊之情已是跃然纸上，接着从女儿的名字娓娓道来，接着描述了女儿年龄、兄弟情况、娇痴而又聪明的行为举止，不假辞章却句句含情。
诗人又将自己的衰老和女儿的成长对举，毫无自伤之意，满眼是见女儿长大的欣慰，感情表达细腻而真切。
再读至《阿崔》题中有注，老年得子，三岁时卒，实在不忍卒读。
掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。
岂料汝先为异物，常忧吾不见成人。
悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。
一《哭崔儿》
刚经历老年得子的喜悦，却要感受白发人送黑发人的悲伤。诗人有如此遭遇，怎能不肝肠寸断。
怀抱又空四句真令人伤绝，再读《简简吟》与此诗相对，令人悲伤难抑。
苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。
十一把镜学点妆， 十二抽针能绣裳。
十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。
殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。
二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
为人父母，也为人父母官，读《为州民》，诗人拳拳爱民之心，犹自感佩。
耆老遮归路，壶浆满别筵。
甘棠无一树，那得泪潸然？
税重多贫户，农饥足旱田。
唯留一湖水，与汝救凶年。
为官者常会因宦海浮沉而患得患失，却很少反思为百姓真正做了哪些善事和实事。
诗人尤为难得，他以与州民告别这样少见的题材入诗，没有醉心于盛赞。
而是以父母官般的慈爱记叙了为官的不足与无奈，透露出离别的不舍与不安。
州民的欢送让诗人感到忐忑，他想到了州民仍承担着重税，仍忍受着旱灾和饥荒。虽然责不在我，但是否有这颗自责之心，即可成为判断为官好坏的标尺。
最后他欣慰地指出幸好在任时，他还办了一件有利于老百姓的事，或可救助旱灾。发语真切，感慨良深，毫不矫情，更见出诗人坦荡的胸怀。
虽然白公所筑之堤早已无迹可寻，而如今将西湖隔成里外湖的白沙堤却是无史可寻。是何人所开？为何称其为白沙堤？
这条堤又有些什么样的故事，已无从知晓。两条白堤，一条是有名无实，一条是有实无名，而它们都与诗人有关。
于是，后人很高兴地将这两条堤合二为一，指着白沙堤言之凿凿：这就是白公所筑之堤，这就是白堤。
其实这又有何不可？这是百姓的认可，杭州人都喜欢这么说，喜欢看得见的白堤，喜欢将诗人的功绩代代相传。
千百年后，我们又何必将诗人的浪漫从那条长堤上剥离。
一位大胡子在去杭州的路上也曾说：“出外依稀似乐天，敢将衰朽校前贤。”
自古英雄相惜，文人相轻，对白居易、元稹、刘禹锡来说，却不尽然。他们生时同欢同乐，相亲相爱，死时亦愿泉下结伴同游。如此交谊不可不谓厚。
可人到暮年，先是元稹去世，再是刘禹锡，三人同行，从此失散，怎能不令诗人悲声痛哭。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自是格变。
还想和老元开着自卖自夸的玩笑，或者和梦得聊一聊柳子厚：“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”
可已是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。座中泣下谁最多 ？江州司马青衫湿。
