问曰：霾何以生成之？
紫极曰：《经》云：天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
清，自洁也。净，静置，自然也。光明，日月相推也。德，生生之力也。不下，天地久长也。天明，天蒙也。不明，无光也。邪，淫气也。空窍，孔窍也。冒，上升也。不精，不睛也。白露，水气也。不下，不散也。
此段即雾霾形成之因！天气本有自洁自然功能，内藏生生不息之德，久而寿长。若天气被蒙，则日月看不见，淫气在地面生成，天气之光不得下透，地气之尘上升成霾，云雾遮掩而看不清东西，雾水与尘土相合，悬浮空中而不散开。
本乎天亲上，本乎地亲下，一行白露上青天，一抔净土掩风流，则水气归天，尘土归地，气尘分离，则天清地明。若气尘相杂，如油入面，难解难分，雾霾成矣！
其霾之比类于人，在脾胃。脾中水气不升，胃之尘土不降，气尘相合，日月无光，上为发热咽痛，咳嗽吐痰。下为大便不畅，小便黄浊。病相类于积，然治法与积不同。
气尘相合与湿热相合类似。湿热之治在湿，利小便，湿去而热退。气尘之治在气，散水气，气散而火除。何以散之？以风胜之！东方生木，木生风，风性辛散。此即《经》云：大气一转，其气乃散！
图片发自简书App
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