我是一个爱睡觉的人，因为工作原因无奈早起，昨天星期五终于到了我最爱的星期我，于是我怎能放过休闲时光？晚上排的满满的，去我最爱的创意谷，吃了苏杭菜，那道肥肠鱼非常鲜美，鱼嫩而不肥，没有鱼刺，我吃了肚皮溜溜圆。还有时间，看了场电影，怎么能没有爆米花和可乐呢？晚上到家已经十一点了，这时候，我的绩效考评还没有完成，那么明天再干？，12点前睡觉怎么对得起我的大周末？那明天早起的跑步计划？明天看能爬起来再跑？于是乎就坐在沙发上看电视，听说双十一的天猫晚会，那舞美璀璨，半个娱乐圈都出现了，堪比春晚，那就看看吧？等我睡时已经是凌晨1点了。

睡中，我做了一个梦...

在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，我在步履蹒跚地赶着路。突然，发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西，定睛一看，原来是人的白骨。我很害怕，也有些恐惧，不由得抱紧了自己，这是，忽然从前方传来惊人的咆哮声，一只黄黑相间的老虎紧逼而来。看到老虎，我顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。

但我显然是迷失了方向，竟跑到断崖绝壁之上，怎么办？怎么办。

幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，我毫不犹豫，抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。

老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离，懊恼万分，在崖上狂吼着。

好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护，终于救了宝贵的一命，我暂时安心了。但是，当朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来，脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪间还有三条毒龙，它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。

但更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓的根接处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着藤蔓！

我拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。

在我摇动藤蔓时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”我竟然忘记了自己正身处恐怖境地。

并 不停的去摇晃藤蔓，看着藤蔓不停的被磨损。

不能晃了，不能吃蜂蜜了。我对着梦中的自己喊道，可是无济于事...眼睁睁的看着自己掉了下去。

幸好是梦，幸好我还活着。

一觉醒来日上三竿，拿着周公解梦，去看，原来老虎是死亡，路边的白骨是亲人的离世，藤蔓是我们的寿命，海中的巨龙是我们的各种欲望（财欲、色欲、名誉欲、食欲、睡眠欲），一黑一白的老鼠是时间，面对着时间的追逐，我竟然还在贪图安逸、享乐这样的蜂蜜，岂不知在这样的贪图中，在这样的一次次摇晃中，只会加速寿命的迅速终结。

回想下，那些立下的flag，那些要进行的运动，那些要读的书籍，全都在现在的玩耍和懒惰中，只为了甜食蜂蜜，让自己浑浑噩噩，度过余生。

什么时候，要

一、孤独的心灵

这段譬喻意味着什么呢？

释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相，便是指我们的人生实相。

旅人：这旅人即是指我们自己。

荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。

我们从生下来时，就成为这旅人而作人生之旅了。

既是旅人，应知目的地。如今，我们是以何目的而出生到这人间来的呢？

如若不知，则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。

秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行，虽说有亲属、朋友、同事，但并不能互相倾吐心中的一切，我们找不到真正彼此理解的心灵之友，即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事。

人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？

白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中，所见亲属、朋友等的死亡。

我们活到现在，应该看到很多白骨，我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗？

老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。

此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。

我们平生虽然忘记死、逃避死，但是，死必然会到来。所以，这种心态并不能解决死的问题。

唯有与死正面对决，并最终找到问题的答案，才能得到绝对的幸福。

松树：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。

这些东西即使再多，在死亡的面前也仍是无力的。像那样有着辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到“啊！人生犹如梦中之梦”而寂寞地死去。

我们现在能握着金钱、财产、名誉、地位等而含笑地迎接死亡吗？

那是不可能的，因为濒临死亡时，一物也带不走。

藤蔓：我们以为还有二十年、三十年的寿命可依恃。

但即使我们还有二十年、三十年的寿命，那又会怎样呢？想想便知：已过去的二十年、三十年，也不过是“啊”的一声之间便如梦幻般地消逝了。

以后的日子同样是“啊”的一声之间便会过去的！

老鼠：交互啃食着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。

白老鼠和黑老鼠在一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。无论在我们忙碌的时候，还是在我们休息的时候，时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。

最终，藤蔓必定要被咬断，那便是“死”。

毒龙：三条毒龙分别指我们心中的贪欲、嗔怒、愚痴。产生地狱之苦的是这三条毒龙。

善因善果、恶因恶果、自因自果的因果法则，是不会有丝毫差错的。

由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己堕入。

教我们解决此后生大事的便是佛教。

但作为旅人的我们，忘记了逼在足下的后生大事，此心完全被蜂蜜所夺。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲──财欲、色欲、名誉欲、食欲、睡眠欲。

一天之中，我们不断所想、不断所求的无非是为了这五欲的满足。

然而，不断地舔着蜂蜜，不知不觉地堕下去，岂不是太愚痴了吗？

向死而生，不去甜食蜂蜜。

来吧！莫让死看到我们的背后，从正面跟它对决！

唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。