《庄子》一书是高维度（智慧）心灵哲学。读《庄子》哲思，与现实世界结合、实践，认知庄子始终是一位理想主义者、浪漫主义者。

知北游篇，提出处世态度，对外境不将不迎，以平和、自然的态度面对外界的一切。

说及圣人不伤万物，万物也不伤圣人，放眼现今社会状况，只有远居山林，远离俗世，才能达到至人、圣人的高维境界。

很向往一直清静美好的心境，奈何在三维相对的世界里，仍需修行。

庄子外篇最后一篇《知北游》，全篇论道，读译较难，放在外篇最后，是为总结庄子认知道、体悟道的压轴篇目。

知北游篇首章提出＂道＂不可言传，需自行体悟。

未尾一句：至言去言，至为去为。齐知之所知，则浅矣！（最高明的言论不用言语，最好的做法是不去作为。想统一人们的认知，则浅陋了。）

是故，点明知北游篇的主旨，＂道＂及＂道＂的智慧需每一个人自行体悟。

由此想起莎士比亚的名言，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

这取决于每个人的性格特征、生活体验、及认知层面。

释读知北游篇，有点难度，查资料时，发现庄子外篇有些文句与《列子》中的文句相同。

查询《列子》，词条显示，列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响深远。

遂看《列子》全文，发现庄子内、外篇中有些思想文段取自《列子》哲思。

继而查询老子、列子、庄子的区别，简而言之：

老聃多讲宇宙万物、人际政治。列子讲独立处世、修身养性，主张空、静、无为。庄子多讲天人合一，顺应自然。

看一则关于四子有趣的言论：

＂四子一起放风筝。

老聃通过收放线，控制风筝。

孔子拽紧线，不停跑动，唯恐脚步一停，风筝就会掉下来。

庄子没有线，高举风筝，等待风来吹起它。 （顺应自然）

列子空身，迎风而立。

庄子怪之，列子悠然良久，轻声曰：我在放自己。庄子慨然叹曰：吾闻道矣！”

言论虽有偏颇，可以看出列子在此故事中是思想境界最高者。

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每一年都想学点技能，恰逢有时间在一烘焙店学做面包糕点，闲暇与师傅聊天，问及师傅对玄学这一领域的看法，师傅说只相信看得见的世界，不信命运，不信生死轮回，或闲或忙，过一天算一天，从没想过人生有什么意义之类的事，只要不做坏事就行。

这一世界上大多数人都类似这位师傅的想法，只相信看得见的物质世界，而不知因果、业力、轮回，故这一世界是沉沦的。

看纪录片《地球脉动》，观动物世界里温和动物们自在漫游，厌恶狼豹、虎狮等凶猛动物的突袭围猎，想到人类社会，类似的坏人，为什么会设计这样一个世界？

聆听各类哲人哲思，行至今日，仍有好坏善恶之分（正如有好桔子、坏桔子之分），尤为这几年的世道。

不止一次仰望上天问，为什么人品良正的人们常遇不善的际遇？

在文字中找寻相应的答说：

＂生活毕竟不是童话，它处处隐藏着危机，不是每个人都感念善人的大度与真诚，故防人之心不可无。

既要有菩萨的慈悲心肠，也要有金刚的霹雳手段。

但不管何时，都别忘记，善良是人性中的光辉。

合理、有度的善良才是恪守的行为准则。

保持一份强韧、守住一份底线、保留一份尊严，才能秉持初心、活出自我。＂

虽未寻出理想的答案，这也许是上天给予的相应回答，想，上天也有雷霆霹雳之时。

行文开端，写有知北游篇提出的处世态度，对外境不将不迎，以平和、自然的态度面对外界的一切，这是已体悟的智慧处世态度，但有时也需辩证对待。

（最近几篇随笔都有谈及此类问题，善良有度，止于至善）

人群中有好人，有坏人，感恩好人，远离坏人，给自己以自尊，给好人以美好。

在三维相对的世界里，我们都会遇到生活的冲击，很快又会风平浪静，继续着人生每一天的旅程。

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旭日金灿，凉风吹拂，秋季的清晨，鸟儿们林中、云端歌鸣，

淡蓝天空、淡蓝湖水，清澈缓流，

仰望天空的时候，无论是云天、清空、星空，心身很舒服，想，这也许是初步打开心轮的方法。

今年很少去湖边目送夕阳归落，常常夜幕降临后才漫步湖边，舒展身心，很怀念前几年湖边十分悠闲的时光，

特别是每天目送夕阳归落山水之间，欣赏夕阳余晖映照水天的唯美风光。

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秋季，见更多鸟儿云天上飞翔，更有鸟儿翱翔在更高的云端。

临湖，迎风而立，放飞心身，其实常如此。

月圆的夜，湖边、柳岸散步观感最美。

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清晨，看着云天，想像朵朵云层构造的故事，

今夜天空，乌云游走，天心明月，时隐时现，明月倾照乌云，周围乌云好似呈现彩虹光晕，

瞧见一颗未被乌云遮掩的星星，今夜仍有星空，乌云之上，星空璀璨。

备注：此篇整理于二0二三年 十一月随笔