又是一个新学期，又站在了讲台上，又开始了新一轮讲授。如果问我有什么不同，那就是我渐渐老去，学生一年比一年小。还有责任更重了，传道更难了。
这不，某班第一次课上，就发生了这样的事情。
这学期面对的学生，是大一新生，但他们不是刚上大学，是已经有了一学期经验的“老生”。课堂纪律是第一节课必须要讲清楚，并且要重点强调，重锤敲打的。这是鉴于以往沉痛的经验教训，不得已而为之。
铃声响过，我开始上课。第一项就是提要求。所有的要求都是作为学生应该做的，没有一项是超出“应该”的范畴的。只不过现在的学生不重视课堂，无视“应该”，他们心中没有对课堂的敬畏，我们也只能花时间强调这些“应该”。
我站在讲台上，挺起胸膛，对他们说，我首先宣布几条课堂纪律，接着我便把诸如“不迟到，不早退，不随便讲话，不随便出去……”这样低到尘埃里的要求对他们耐心地讲了。并且重锤敲打了一下，告诉他们，记住，是我给你们提要求（此处加一个内心流泪的表情），你们作为学生，这些是你们应该做到的。
我的话音还没有完全落下，只听得下面有个歪着身子斜着眼睛盯着手机的男同学旁若无人地说，“别忘了你是为我们服务的，你是服务者。给我们提要求，我们也没有让你来给我们上课呀？我们还不想听呢。”他说这段话时，那眼神，那动作，那神态，完全没有学生的样子，分明就是一个要拉开架势和我斗殴的地痞流氓，身上那股戾气令我不寒而栗。我脑子里立刻浮现出了几起教师被刺身亡的案例，不禁倒吸口冷气。但与此同时，我脑海里又浮现出了那些舍身取义，杀身成仁的英雄们。我瞬间冷静下来，虽然自己是有着近三十年教学经验的老教师，但是这样的“学生”我还是第一次遇到。以往无论怎样，他们都不敢逾越红线。这次真的遇到渣渣了。
我尽量使自己平静下来，决心直面这样的问题。我盯着那个歪歪扭扭坐在椅子上，不屑听我讲课的“学生”，似对他，又似对所有的同学说，告诉你们，我是老师，我是传道解惑的，在这个课堂上，我们的关系你一定要搞清楚，我是教育者，我依法行使教育者的权力，你们是被教育者，你们有义务尊重老师，敬畏课堂。我们的关系不是服务与被服务的关系。这一点你们一定要搞清楚。
这番话，我讲得很慢，一个字一个字地清清楚楚地讲出来的。我的语气是不容置疑的，我的眼神是充满愤怒的，我的内心则想呐喊。
不知何时起，我们的教育把教师放到了服务者的位置。什么是服务者？服务者和被服务者是对立统一的关系，同时也是一种契约关系。按照契约，服务者提供服务，被服务者依据服务者的服务支付费用。因此服务者就要对被服务者的要求言听计从，以满足被服务者的要求为己任。在我们国家的某些服务行业曾经出现过跪式服务，这是把服务者的尊严撕碎，以博得被服务者的欢心，换取老板的利润。
教师是不能跪下的！如果教师跪下了，那我们的民族便没有了未来！
如果让教师成为服务者，教育将会怎样？学生作为被服务者，他们想让我们怎样我们就得怎样。我们不能对他们提要求，上课他们让讲什么讲什么，让站着讲就站着讲，让跪着讲就跪着讲。期末考试想要多少分我们就给多少分。迎合他们，只要他们高兴，我们唱着讲，粉墨登场讲，拿大顶讲都得承受。那穿龙袍上课的思政教师，估计就是被学生逼的。如果真的这样，那将变得怎样？那将是师道无尊严，教育无希望，后继无人承。我们将培养不出社会主义事业的建设者和接班人，习主席所言思政课关系到为谁培养人，培养什么样的人，怎样培养人的问题必将付之东流。
在那个“学生”的心里，我们就应该是这样的角色。
我不禁要问，这“学生”的这种思想是从哪里来的呢？毛泽东说人的正确思想不是从天上掉下来的，只能从社会实践中来。那么人的错误思想也不是从天上掉下来的，也只能从社会实践中来。
是怎样的社会实践锻造了这群孩子？
这是一个宏大的课题，如果具体而微地讲，社会的浮躁，导向的偏差，商品拜物教，货币拜物教，资本拜物教仍然存在，进而拜金主义盛行。孩子们没有理论分析的能力，他们看到的是金钱万能，有了钱便能过上好日子，便能购买商品和超商品（我创造的词）。于是他们不想沉下心来学习，只想尽快地获得金钱，购买他们想要的一切。他们来到大学，不是为读书而来，他们是为那张文凭而来。他们想拿到那张文凭，却不想付出那张文凭所含有的等值的劳动。他们认为，我来上课了，你就得给我成绩，就像上学期期末考试后那些不及格同学对我的指责一样。开卷考试，可以带资料的，就得了三十几分，不去想自己的问题，直接问为什么不给他及格。
这样的学生还有救吗？
孔夫子讲“有教无类”。什么意思呢？有两种解释，其一是说不管什么人都可以受到教育。其二是说，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚，有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，即“有教则无类”。
真的是“有教则无类”吗？面对那个把老师当服务者，恶劣至极的“学生”，我怀疑这句话了。教育真的不是万能的，特别是在这个物欲横流，导向偏差，诱惑众多，价值多元，选择多样，师道尊严丧失的当下，有教则无类，我有些绝望。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话也被用来解释孔夫子有教无类的思想。如果我能选择，就这样的学生，别说束脩，就是给我一百条，一千条干肉，再加几车皮大虾，我也不会教他的。
呜呼！悲矣哉！
