文/知行
子路：孔子最喜欢的弟子，好勇、鲁莽、刚直，经常跟在孔子身边，对孔子最忠诚。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。子路是个真性情的人，是《论语》里我最喜欢的人物。
后来，子路死于卫国之乱，死得很悲壮。他在自己要卫护的君主已经出逃的情况下，仍要攻击叛乱者，被敌人斩断冠缨后不顾性命地去结缨，为的只是“君子死而冠不免”的古礼，勇猛而又“迂腐”。当孔子听闻发生内乱时，叹道：“嗟乎，由死矣！”
沂河日日夜夜无穷无休地从曲阜城外绕过，像一条玉带，泛着一种只有春天才有的浅碧绿色。江南正是桃红柳绿、草长莺飞的季节，但我无心欣赏风景，种种不如意的事早压得我喘不过气来，心乱如麻。
我想借一次朝圣之旅暂时忘却那些不快。曲阜，这个有着圣人光辉的地方，仿若一个天然的磁场，能让人静下来。
我面前这条被称为“大沂河”的河流，就是当年曾子“浴乎沂”的那条河，或许也是孔子感叹“逝者如斯乎”的地方。但纵使他们在河中沐浴过，在河边感叹过，又能如何？天地悠悠过客匆匆，河还是那条河，河又不是那条河。
人的脚无法踏入同一条河流，何况隔着两千多年的苍茫时空呢？
“今人不见古时月，今月何曾照古人”，已是黄昏时分，正当我吟出这句诗的时候，前面一个颀长的身影渐行渐近，他峨冠博带，身往前倾，正沿着河岸赶路。
这个身影，与我头脑中经常浮现的子路倒有几分相像，何况这里正是鲁国。
“您莫非是子路先生？”我大着胆子攀谈起来。
“在下正是。”他止步，回头，弯身行礼。
果然是子路，我心中一阵窃喜。
“真的是您？能在这沂水边相遇，太高兴了。”我忙着回礼。在简单的自我介绍后，我开始请教于他。
01
我 想 超 越 这 平 凡 的 生 活
知行：您是夫子（孔子）最喜欢的弟子，陪伴夫子的时间也特别长，能说说您第一次见到夫子时的情形吗？
子路：第一次见夫子时，我可能把夫子吓着了吧（笑）。我记得那天我态度很不友好，但夫子却对我以礼相待，给我说了不少道理，让我心悦诚服地穿上儒服，拜在他的门下。
知行：您感觉夫子是个什么样的人？给你带来了怎样的改变呢？
子路：不了解夫子的人，会以为夫子经常板着面孔训人，其实恰恰相反，夫子有严肃的一面，但他也是一位普通人，也有哭有笑，夫子是一个真诚的人，一个善良的人，而且他乐天知命。至于我嘛，在遇到夫子之前，不过是一介武夫，性格顽劣，脾气也不好，又不懂得拐弯。幸运的是，我这样一个粗野的人，遇到了一位好老师。夫子影响了我一辈子。
（注：卫灵公夫人南子是个极其妖冶的女人，红杏出墙已有名，她久闻孔子大名，一定要求见孔子，于是孔子前去与之相见。后人称之为“子见南子”，“子路不悦”。）
子路：我当时感觉夫子的行为有违他自己说的礼。不过现在想来，是我误会了夫子。夫子对我解释说，南子是在帷帐中与他相见的，他并没有直接见到南子的面，如果见了，也会以礼相答。夫子还向我发誓：“如果和我说的不一样，天厌之！天厌之！”我真的不该这样对待夫子。
我想超越这平凡的生活
注定现在暂时漂泊
无法停止我内心的狂热
对未来的执着……
知行：感觉夫子是个快乐的人，但人生不如意事常八九，就像现在的我，心事重重。人为何会有这么多痛苦呢？我想超越这平凡的生活，却常常无能为力。
子路：看得出来，你愁眉不展的样子。其实无须纠结，也不要那样患得患失。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，做君子还是小人，全在于你自己。夫子说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，我们都要往这个方向努力。
02
为了理想，虽万死而不悔
知行：以前，我困于衣食，以谋生为目的，生活反而单纯而美好。晚上多加了一个菜，周末买了一件新衣服，会很快乐，但现在这些东西好像没法激起生活的激情了。为什么物质与快乐不能成正比呢？
子路：单纯的谋食或者说吃饱饭也可以获得快乐，但那只是“下达”，普通人都可以做得到，你仅仅满足于此吗？
知行：当然不会。我想，人应该有更高的要求。
子路：没错。我们一旦吃饱，高级的需求就会萌芽，我们便永远失去了单纯“下达”的权利，而必须认真做人，求自由、尊严和爱的实现，也就是“借上而达”了！这是做人的宿命，但何尝不是做人的高贵呢？
知行：是的，生活与活着是不同的。动物活着，人则生活！一个人，既要脚踏实地，又要仰望星空。于我而言，“文章不为稻粱谋”，文章应该担当一定的道义，但似乎很难做到啊。
子路：事因难能，才显可贵。写字作文，我们也应该有自己的襟怀与抱负。
知行：谨记先生教诲。
子路：我们是已经吃饱了饭的人，由动物的层次跨越到了人的层次，不可能再退回动物的层次去过那单纯谋生的生活了。我们别无选择，只有努力走通做人这条路，才能获得做一个人所要求的意义、价值、尊严、自由与爱。
知行：是的，谁不想诗意地栖居在大地？但前提是我们要构建好自己的精神家园。
子路：你说得没错。一个人不管有多忙碌，千万别亏待了自己的心。也就是说，人除了谋生外，还要谋道，要努力实现精神的充盈，追求人生价值的实现。
知行：这么些年来，跟着夫子周游列国，您也是为了实现人生的价值与意义吗？觉得辛苦吗？
命运就算颠沛流离
命运就算曲折离奇
命运就算恐吓着你做人没趣味
别流泪心酸更不应舍弃
我愿能一生永远陪伴你
子路：我等随夫子（孔子）周游列国，历经坎坷，甚至还遭逢兵变、被围，但我们始终不离不弃。
其实，这种艰辛不值一提，唯一让人感觉痛心的是每个国家的国君都不肯接受夫子的思想。他们口口声声喜欢，但一旦要他们推行仁政，他们就王顾左右而言他。这些虚伪的人！
知行：我也憎恶虚伪的人，也能理解这种思想不为人所理解的痛苦。我很佩服这种为了理想，虽万死而不悔的精神，特别是夫子，他志于道，明知不可而为之，上古时代的神话传说，像夸父追日、精卫填海、女娲补天等，说的就是这种为理想而奋不顾身、舍身取义的人吧。
03
为 自 己 活 还 是 为 别 人 活
子路：是的，一个人是需要一点精神的，我只是尽到了人之本份。
知行：您的那种精神，我还领略过一次。我看到您参加鲁国的一个高档沙龙，周围的人都穿着裘皮大衣，只有您穿着破旧的衣服站在他们中间，却没有一丝一毫的不自然和难为情，你当时真的一点也不感到尴尬和自卑吗？真的能泰然处之吗？
子路：是吗？我当时确实没感觉到。穿破旧的衣服怎么了？旧衣服穿着也舒服啊（笑）。
知行：您身材高大，站在那些穿着华服的人中间，显得那么耀眼。
子路：可能我的注意力没在衣着打扮上，所以穿什么衣服对我的心情影响不大。
知行：您是不是打心里瞧不起那些衣着华丽的人？在他们中间有一种鹤立鸡群的感觉？有人说“肉食者鄙”，是这样的吗？
子路：没有啊，我没有这种情绪上的对立，应该是一颗平常心吧，我不会因为外界环境的变化而改变自己的内心。
看到有权有势的人，我要做到不卑不亢，就像夫子说的“恭而礼”，恭敬但会用礼来节制。如果看到权贵人物，就点头哈腰，那样就过了。
知行：我如果穿得太差，会感觉很不自然，你真的不在意穿着？
子路：一个人要做的事情有很多，谁会在意穿什么样的衣服呢？为什么要老是在意别人的看法呢？你认为一个人要为自己活着，还是为别人活？
知行：当然得为自己活着！
子路：是的，生命中应该有值得我们追求的东西，它是人间正道，而不是名疆利锁。
知行：有句话叫“灵魂在高处”。如果把人生的境界比作三层楼的话，我可能住在第一层，物质的世界，有些人住在第二层——精神生活的世界，而您已经住在第三层——灵魂生活的世界了。
子路：谢谢你这么夸奖我，我可能还在从第二层向第三层前进的路上。生而为人，要追求一个高的境界。夫子说“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，还说“君子忧道不忧贫”、“君子上达，小人下达”。
我想，士志于道，当物质生活不用担心之后，人心中自然会浮现出意义价值的需求。如果一个人依旧在计较衣食层面的好坏，那么完全没有办法跟他谈什么意义、价值、自由和爱。
知行：这让我想起了星云大师，他在全世界建立了很多医院、寺庙，可以说影响了上千万人。
他应该算是比较富有的，可一次，他在电视上说：“有人说我富有，但是我并不富有，因为我创造的东西，都属于众生。有的时候，我又觉得自己很富有，我看看日月星空、山川大地、河流湖泊，我觉得都属于我，所以我也很富有。”这样的话，只有有道之人说出来才感人。
子路：对，夫子说过，人能弘道，非道弘人。一个人志于道，物质的东西根本就没放在眼里，吃东西方面不求饱，对居住的环境，也没有什么要求。这样的人生起点很高，也是君子应该追求的。
子路其实很健谈。就这样，在河边行走，与智者聊天，我的心情好多了。不知不觉，夜幕降临，子路的身影也渐渐地消失在这暮色之中。
但他不知道，不久之后，他将在卫国的城门下被人剁成肉酱。多么健壮的身体，多么爽朗的笑容，却要在乱世的烽烟与厄运中灰飞烟灭。我眼前这位身材高大、孔武有力的汉子，这位怀着一颗仁心的君子，将要消失在这个苍凉的乱世，我心里特别难过，大声喊道：“子路、子路！”
没想到，我耳边一片哄笑——原来是南柯一梦！
但是，在梦里，我才见到了我想见而在生活中无法见到的人，那谁能告诉我，梦与生活谁更真实呢？
