“我思故我在”！将笛卡尔的这句经典名言置于文章的开篇，除了致敬他的哲学思想，遵循他二元论的学说去探寻今天的话题；另一方面，也表达出一个观点，促使自己站在怀疑与理性的角度，去挖掘、分享作为一个历史爱好者对待历史应有的态度和有限认识。众所周知，哲学孕育思想，科学产生知识。今天，借助这位首创了解析几何的数学家的理性思维，他的哲学原理及方法论，来为我们打开迷思的大门。
关注社会现象，将个体从群体无意识中剥离出来，会有助于将歪曲的历史有比较接近真实的辨别。进而有效地清除陈腐观念，达到尊重常识，培育独立思考能力；如此，才能在实践中把个人获得的经验加以运用。
我们成长和生活的社会体系里，有两个词汇肯定不会陌生——暴力革命，和平演变。这里，无须乎去探究它的发端。这两个显示出对立的词根和后缀，暗含着它们特定的对象与两面性，又几乎从始至终都表现出某种敏感特征，使得在社会心理层面很容易被无形的压力左右。自然，作为矛盾体的不同个人，往往在涉及这些话题时，通常会认为与己相去甚远避恐不及而成为观念的囚徒。
随着步入一定年龄，就更会对许多事物逐渐失去兴趣，养成不关心、不动心的倾向，除了自身，对外在的一切都索然无味。这种状态恰恰是一个人衰老的表现，人的麻木和动物性便会在这种加速度下愈加明显；此类普遍现象也生动地揭示出黄河儿女的民族特质。
当然，那些能够登高望远放飞自我的人，会用正确的方式，通过对人类社会行为记录的历史结果，进行有益的观察、顿悟、甚至投身实践，得出合乎逻辑的优劣判断；尽力去促进社会朝好的方向发展，如若改变不了什么，至少不让自己套上被牵引的绳索。
做一个小结：只有那些一直带着泪和笑感受人生并对世界充满好奇的人，才有机会真正领略到生命的魅力及美好，才有可能让心灵变得崇高起来。
回到上面已经提出的问题：和平演变与暴力革命。不难看出，二者均有着一致的目标任务，那就是试图改变现有政体；这个过程在不断变化中会引向不同的方向，迥异的作用下，付出的代价和带来的结果必定会大相径庭。那么，如何看待人类社会发展进程中出现的这些变革，有什么规律可循？接下来，我选取一些有思想价值和深远影响的事件做推演，去呈现历史的惯性。
800多年前的欧洲，尚处于漫长中世纪后期的13世纪初叶，社会结构仍是封建专制的旺盛期。源于与苏格兰之间的历史纠葛，英国一边要应对凯尔特人争取民族自决的反抗（广受喜爱的电影《勇敢的心》，正是取材改编于这个时代的故事）；更要积极投入同法国持续不断的战争。时任国王约翰，用现在的术语形容完全是渣男一枚，起初背叛父王，随后又辜负王兄；对内豪横，对外菜鸟般的军事指挥才能，使得与法交战中屡遭失败。维持战争的第一要素就是国民经济，说白了就是钱！既然如此，为了加强统治和为战争输血，就频繁增收苛捐杂税，压榨人民；造成社会矛盾激化，让实际上与贫民休戚与共的贵族阶层对国王不满达到了零界点。与此同时，拥有相当话语权和大量土地资源的教会，全力支持贵族，发动了针对国王约翰的重兵围困；几番较量后，迫使国王与贵族签订契约，将权力和义务作了明确划分，把征税以及发动战争做了有条件的限制。这便是代表了英国的制度精神—— 著名的《大宪章》。
值得注意的是，贵族们发动兵变的目的，并非推翻国王取而代之。《大宪章》的产生，实际给了后人一个法理依据，强调制度，限制权力。用今天的话说，就是牢牢把权力关进制度的笼子。这种制度精神，也是英国崛起的真正秘密。
由此，英国人经过不懈努力，形成完善的议会制度，开创了世界文明进步的先河。英国在资产阶级革命的过程中，战争与和平成了推动社会变革的工具；这种反复，使国家在发展壮大下，相对固化的贵族阶级和贫民百姓也付出了沉重代价，直到17世纪，在历史的巧合中发生“光荣革命”才得以休止。
“光荣革命”的发生，的确有着一定偶然性。时任国王詹姆士二世是一个虔诚天主教徒，英国国教属于新教，上层社会和老百姓非常看重这个国教地位；但是，詹姆士二世一要扩大王权，二想在英国恢复天主教地位，这就触碰到了政治、宗教信仰的底线。更巧的是，国王老来得子，还公开让法统继承人的男婴接受天主教受洗仪式；这波操作，被普遍认为是王室的阴谋。于是，英国议会经过讨论，决定邀请远嫁荷兰詹姆士二世的大女儿玛丽和女婿威廉，回来共同担任国王。随后，威廉率军在英国登陆，国王便派英军主帅约翰·丘吉尔（二战首相丘吉尔祖上）率大军前往阻击，哪知，与议会关系不错的丘吉尔觉得形势很不妙干脆倒戈，转而欢迎威廉。詹姆士国王逃亡法国寻求庇护。
之所以称为“光荣革命”，是因为在这场政治震荡中没有流一滴血！光荣革命的意义不只是王位更迭，议会的权力得到进一步加强，从此再也不相信国王的承诺，随即进行了政治和法律重建，确保制度对王权的约束，即王在法下原则。为了切实捍卫人权，确立了法律面前人人平等。因此，在《大宪章》的基础上制定出《权利法案》，并通过一系列具体法律和实施细则。扎根的制度建设，确保了用法律解决问题的路径，奠定了英国由封建君主专制到现代君主立宪制国家的基础。英国人民从此结束了暴力革命，告别内战。此时，国家实力早已全方位取代曾经的欧洲霸主西班牙，并在推动工业革命中，开启了日不落帝国模式……
很多人有所不知，截至今天，英国都没有一部正式《宪法》，而是一直沿用贯彻《权利法案》精神，高扬理性主义旗帜不断去实现普世价值。
反观同时代的东方：“普天之下 ，莫非王土”！众奴才身着长袍脚穿木屐三拜九叩匍匐在康熙裆下三呼万岁，还不遗余力收刮资源去夯筑这座私家帝国；民间则甘愿沉浸在虚幻的盛世里感叹明天会更好。上下臣民一律留着相同的长辫以示忠孝，三寸金莲们好像都迈着舍我其谁的步伐暗送秋波。欧洲在100年前就进入大航海时代，从非洲好望角、到美洲新大陆的地理大发现时，紫禁城传来最高指示却是开始禁海！请不要惊讶，这项画地为牢的禁海令整整实行了118年。另外，让人闻风丧胆的文字狱，在康熙年间达到了高潮。
欧洲资产阶级的兴起，也是演变中较为漫长的过程。它萌芽于意大利的文艺复兴，在后来的启蒙运动中成熟壮大，这是一个普遍认识。可是，很多人却容易忽略其中非常重要的阶段——宗教改革，它所起的催化作用。考虑到当今社会现象的浮躁性，知识信息获取已趋向碎片化，太多人根本沉不下心去看稍长的文章，更不用说那些大部头的东西。所以篇幅不宜过长，故省去前两部分的探讨。
启蒙运动，又称文化和哲学运动。由于自然科学的发展和普及，人们将掌握的知识加以运用后，从思想和行为上扫除了原有的愚昧，开始走向理性。正是因为新兴资产阶级的壮大，反抗专制的力量便有了赖以生存的沃土。启蒙运动发源于17世纪的英国，在18世纪的法国，将这一思想解放运动推向顶峰；前者深刻影响了英国的光荣革命，后者则直接导致法国大革命的发生。
17世纪的英国，涌现出一大批政治家、思想家、哲学家、文学家、自然科学家、社会学家等；其中代表性人物：霍布斯、培根、洛克、包括牛顿等等。在此，我只想说说对启蒙运动有着特殊贡献的洛克。被称为“自由主义”之父的约翰·洛克，定义并强调与生俱来的天赋人权，即拥有生命、自由、财产的自然权利。在其著名的《政府论》中，阐述了英国资产阶级革命的过程，提出“政府的目的是为人民服务，而不是去统治人民；政府不能随意挪用个人的财产，政府的一切行为必须征得人民同意，每个人在自然属性下自由而平等”。主张“政府是可以被推翻，直到建立最好的政府”。洛克彻底批判君权神授的说法，提出君权民授的理念，洛克的思想深受《大宪章》的影响。虽然说，洛克是分权制的主师爷，但受时代局限，实际上只是两权分立的倡导者，即立法、行政。作为英国皇家院士，洛克这些相当进步激进的言论，无疑对当代及后世的政治生态，产生了重要而广泛影响。
必须承认，启蒙运动为西方新兴资产阶级革命提供了坚实的理论基础。谈到法国，可以说是众星云集，但绕不开的三个人：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。
伏尔泰是公认的领袖和导师，他深受洛克思想影响，全身心投入到火热的启蒙运动之中。不光写作，还亲身参与运动实践，大肆宣扬光荣革命的成果，对封建制度和教会统治进行了猛烈攻击，利用自己的影响来促进社会变革。伏尔泰一生可谓颠沛流离，多次被抓入狱，光巴士底狱他前后就光顾过两次；也曾被驱逐出境，作为敏感人物，被请“喝茶”，恐怕是家常便饭。正是他不懈奋斗的精神，感染了大量不同阶层人群，也激励起更多有识之士站出来为法国的未来鼓与呼。伏尔泰一生著述颇丰，只是他的政治思想比较发散，未能构建起一个完整理论体系；作为文学艺术家，他创作了大量作品，这也让他具有理想主义色彩。若套用现在的标准，伏尔泰属于妥妥的网络大V、公知、意见领袖。伏尔泰被传颂最多的经典语录是：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”！据说，同时代的俄皇叶卡捷琳娜大帝都是他的粉丝，一些欧洲皇室贵族都以能与他交往为荣。身后，他的灵柩，被安葬在只有法国最伟大人物才有资格备受敬仰的巴黎先贤祠。
“伏尔泰的名字，所代表的不是一个人，而是整整一个时代” ——维克多·雨果
现实生活中，我们经常听到‘视金钱如粪土’、‘站着说话不腰疼’之类的话，对别人拥有的地位、财富、美貌、才华嗤之以鼻，冷言冷语，那是因为，你压根就不拥有这些东西。反过来说，当你真正拥有这一切的时候，敢于轻视并不惜放弃它们，你才是一个品德高尚的人。我下面要讲的孟德斯鸠，正是这样纯粹的人。
出生于波旁王朝顶级贵族家庭的孟德斯鸠，从小到大都接受了良好精英教育，最终成为一代学术泰斗。他入选法国科学院院士，曾先后当选英国皇家学会会员和柏林科学院院士，担任过波尔多法院院长，还成为法国最高大法官。选列出这些头衔，是强烈表达一个事实，孟德斯鸠并非一个事业上的失败者！他的一生几乎都是高光时刻。按理，他是这个体制的既得利益者，应该竭力维护这个政权体制，与统治阶级相互依存，至少，可以保持沉默。
然而，孟德斯鸠用他手中的羽毛，重如千斤地砸向自己利益共同体的七寸，成为封建专制政体的掘墓人。
孟德斯鸠作为律师、思想家、法律学者，可谓博览群书。他在自己的成名作《波斯人信札》一书中，就开始无情揭露封建专制主义，抨击了法国的社会政治制度，提出君主立宪主张，反对天主教神学。《论法的精神》是他彪炳史册的作品，他把专制、君主、共和、民主这些政体做了明确划分，诠释权力与法律之间的关系，揭示出各自利弊。指出只有分权，才能从根本上保障国家的公共权力不被滥用，避免滑入专制的深渊，从而保障人民的自由。他说：“一切权力不受约束，必将腐败，要防止滥用权力，就必须以权利制约权力”，“自由是做法律所许可的一切事情的权力”。提出三权分立，相互制衡，这是他的理论核心和卓越贡献。要知道，21世纪的今天，全世界现代民主制度，抛开古希腊的民主雏形，基本上是从孟德斯鸠的思想发展建立起来的。
从卢梭身上，你可以看到许多相似的励志故事。卢梭是一个钟表匠的儿子，家境一般，母亲生下他就难产而死，他也一度被收养；很早时候，卢梭就失去学业，一生坎坷。准确来说，卢梭是自学成才的典范！受他父亲爱看书读报的影响，从小卢梭就养成了阅读习惯，从古希腊神话、哲学，到罗马及欧洲的一些历史、经典文学，给了卢梭丰富的滋养，造就了他的博学。小八卦一下他的另一面，生活中卢梭前后被多名贵妇包养，生下的几个孩子也送给他人或福利院，晚景凄凉。与伏尔泰格格不入。
卢梭以参加征文比赛出名，《社会契约论》是他的代表作，写于巴黎生活期间。卢梭认为，人类是从自然状态，经过缔结契约而进入社会和国家状态，书中解析了理想的社会该是什么样。他说：“文明的基础是私有制，各种不平等最后必然会归结到财产上去”，“每个人把自身和自身的权利让予社会，而不是让予个人或某个团体”。向人们阐述了订立社会契约结成国家的目的，是为了保护自己的自由和生命；问题就在于怎样找到一种结合的形式，既符合组建政府的目的，又服从自我意志。所以，他强调主权是公共意志，不能被代表，只能让渡于法律。卢梭核心思想最根本的表现——主权在民。因此，卢梭在法国人心中有着独特的魅力和地位，去逝后被热爱他的人民供奉在先贤祠，与他生前不相往来的老冤家伏尔泰紧邻，让两个伟大的灵魂相伴、对话。
六年前，我有过半月的欧洲之旅，因为是随团，行程没有安排参观先贤祠，成为遗憾。当登上仅次于埃菲尔铁塔高度的蒙帕纳斯大厦之巅，去俯瞰整座被联合国列为人类文化遗产的巴黎时，我悄悄问地陪帅哥导游，先贤祠在哪里？顺着他手指的方向，市中心塞纳河左岸，一座看似低矮有中央穹顶的建筑清晰可见。我凝望良久，用复杂的心绪遥想着里面安息的伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫妇……这些思想先驱，他们跌宕起伏的人生，给世界带来的影响及贡献，以及生命的终极意义。
不是吗？！世界正是有着一批一批能够仰望星空的人，用超越他们智慧的悲悯之心，才为人类去敲希望的钟。
鬼使神差，第二天导游把我们带到了巴黎协和广场参观，不大的广场中，看到了一座来自埃及神庙约3600年前的方尖碑矗立，看不见的，是曾经在此被砍下路易十六国王头颅的那座断头台。行文至此，引出了文章的最后部分——法国大革命。
法国大革命的暴发，具有深厚的历史背景，从路易十四开始，法国作为欧洲强国，长期与英国争夺世界霸权。在被称为“太阳王”路易十四的长期统治下，为了凸显大国地位，一味采取虚荣的外交政策，用利益结他国之欢心；同时，又推行战狼外交，利用民族主义情绪输出焦虑，没有敌人制造敌人。他懂得，外部环境有压力，内部人民就越团结，才更方便集权和统治。确实，经过这番运作，一度让法国树立起厉害国形象，文化艺术空前发展，巴黎许多大型建筑基本是这个时期建造，包括当时全欧洲最辉煌的凡尔赛宫。大量形象工程上马，彰显一派繁荣景象；但是，却掏空了国库，摧毁了民生。到路易十五执政时，虽说减少了战争，但宫廷贵族奢靡之风盛行，“我死后哪管它洪水滔天”惊世之语，就出自他之口。
进入路易十六时期，由资产阶级演化而成的新贵族被传统贵族冷落，在王室眼里同样视作二等公民，被排除在教会、官僚机构、军队高级职位之外。因此，造成多数人都充满了渴望与愤恨，对政权不满日增。这种情绪交织的累积，衍生出大致三种社会现象：1．农民和工人对传统领主特权的愤恨，2．知识分子和商人对贵族特权和王权统治的愤恨，3．人们对神职特权者的愤恨以及对自由宗教的向往。加上，严重自然灾害导致农作物欠收，出现粮食危机，民众苦不堪言。尤其重要因素是，在启蒙运动影响下，君权神授的概念在民众心中彻底破灭，更多人在生存还是死亡的边界觉醒。这样错综复杂的情绪和扭曲的社会矛盾里，一场翻天覆地的变革正酝酿着暴发。
我还想强调，路易十六时期，美国暴发了脱离英国殖民的独立战争，在政治、军事、物资方面，路易十六都给了美国最坚定的支持和帮助。甚至有一种说法，路易十六同样是美国的国父。
驱动革命发生的导火线，是国家财政危机中路易十六在各方压力下，召开了已停止175年的三级会议（教士、贵族、贫民），试图通过利益平衡化解矛盾。然而，随着统治阶层出现分歧，利益天平不断摇摆，教士和贵族逐渐倒向第三等级阵营，关键时刻，路易十六对达成协议上举棋不定，遂让既定的目标朝着相反的方向迅猛发展。
1789年7月，以攻陷关押政治犯的皇家城堡“巴士底狱”为标志，拉开了法国大革命的序幕，暴力革命波及全国；可以说，整个过程都充斥着血腥。很快国王就被赶下台，被软禁在凡尔赛宫，后转至巴黎，三年后，路易十六国王和玛丽王后相继被推上了断头台，宣告了波旁王朝的终结。革命初期，法国国民议会通过《人权宣言》，申明私有财产神圣不可侵犯，肯定了信仰、言论、著作和出版自由等等原则。“自由、平等、博爱”的口号从此传遍法国及全球。
关于路易十六，历史学家给予了两极化的评价。我非常赞同地认为，路易十六是一个比较开明的君主，并不十分贪恋权利；他生性软弱，做事有点优柔寡断，却不失仁厚之心。从路易十四、十五对舆论和政治反对派的严格管控，到路易十六相对宽松的氛围下，诸如伏尔泰之类的人物才纷纷回到法国进行公开活动，各种著作大量发行。你可能想不到，攻占后偌大的巴士底狱，发现里面竟然仅仅关押了7名异见者。在法国大革命200周年纪念日上，时任总统密特朗曾评价：“路易十六生不逢时，他是个好人”。
法兰西第一共和国，是世界产生的第一个资产阶级政权。为免遭鱼池之殃，也介于欧洲皇室之间千丝万缕的姻亲关系，许多国家组成反法联盟，对法国进行讨伐。法国内部，缘于资产阶级联合政权建立的特殊性，执政初期，较为温和的吉伦特党被激进的雅各宾派完全取代（右派和左派由此而来），开始了以罗伯斯庇尔为首的恐怖统治，规定对一切反对共和国的敌人只使用一种刑罚——死刑。于是，全国上下开始清理阶级队伍，大肆抓捕、镇压反革命的行动，对持不同意见的同僚和抱以同情的百姓进行无情打击，每天有50人左右被公开处死，导致人人自危（是不是有种熟悉的味道）。后来，这种统治开始失控反噬！直到热月党人成立新的政府机构，罗伯斯庇尔统治集团被送上断头台，恐怖才得到制止。
再到1799年，拿破仑发动雾月政变，这场世纪大革命才正式结束，法兰西走进拿破仑时代。
不妨妄议一下，从西罗马、维京人消亡后留下的法国高卢人，除了浪漫，说不定遗传中就潜藏某种好战野蛮基因，以至于在后来的一百年间，上演王朝复辟，包括“巴黎公社”政权在内的5次革命。暴力与混乱不断循环，痛苦成为法国人心中的常态；直到法国民主共和制确立，社会才稳定下来。由此看出，法国大革命的成果，并不是推翻了旧制度，而是冲破阶层，传播了自由平等、民主的思想；也让统治者明白，人的自我意识一旦被唤醒，想要再压制它就十分困难，随潮流而动成为最明智抉择。再说，有些所谓成功的革命，只不过是无形中给人戴上新的、更沉重的枷锁。
后记：刚结束一个月的美帝旅行，是我萌生此文的动因，考虑到文章存活概率，才将目光一直向外。其主题，取材也很难把握且属见仁见智范畴。基于自己对人物、历史事件并不彻底了解，要想还原或准确把握历史脉络，让那些真理的光芒在每一个小小段落中生辉；去穿透我们生活的世界，去激发众生脆弱的心灵，或结合一些现实批判，必须承认，我水平不够，客观上也不允许。即便如此，我还是投入了充足精力和情感，在能力范围内，采用自己的语言风格去做了最浓缩不过的叙述和描写！难免片面肤浅。感兴趣的朋友，可以移步对这些思想宝库、波澜壮阔的历史，深入去解读和做历史与现实对比，诊断出阻碍社会进步的症结，最后匹配出自己心仪的药方。
历史无声，亦似深邃幽暗的洞穴；我不是普罗米修斯，唯有每个人自己去点燃心中的篝火，才有机会走出生命的盲区。近耳顺之际，扭头回望，虽说尚处年幼无知，但毕竟在自己成长阶段，经历过将人性摧残最彻底的时代，多少都留有印记。对全民只有一个大脑思考下远胜于宗教的狂热，砸烂一切的破坏力，仍心有余悸。世事无常，如今已经淡忘的东西又开始浮现！从不同渠道，轻易就能感受到社会弥漫着的焦虑，人成了被开垦的资源，而每个人又都是一座孤岛。普遍性“躺平”，非常突出的低消费低欲望表现，其实是对现实的逃避，对未来信心的丧失；这种苦涩，反倒觉得难以启齿而只能自己一口吞下，很多时候又出离愤怒。
既然我们已走出丛林，融入了高度发达的全球化体系，民智已开，就应该懂得个人、社会、国家是难以割舍的整体。那么，实现民族复兴也好，建立一个梦中理想国也罢，应该认清人才是世界的主体，是人创造出一切精神和物质财富，理所当然就有权力在公平中去追求个人幸福。有了这些共识，在摆脱历史的束缚中回归自我，拥抱文明，方能成为“凭尔几路来，我只一路去”的执着信念。所以，在切实引导追求强国梦的路上，希望摆脱那种靠不换肩的蛮力去践行目标。应多一些自主、少一些空洞概念，选择符合潮流的路径，用多元、包容、抗争与妥协的方式去迈上新时代的台阶。最终，填平民众心中已久的“塔西佗陷阱”！所有人在法制框架下，没有恐惧，能够有尊严的生活。
“给我一个支点，我能撬起整个地球”！中学时期就熟悉的古希腊科学家阿基米德这句话，恰好是我此刻的心理写照：以上的每一个字，都汇聚成我文章立意的支点，用不能承受之轻，撑开了想象的翅膀。
