读汉史，我曾感叹贾宜之怀才不遇。以贾生之才，上可安国，下可抚民，且因少年才俊而近天子之身，本可一展雄才，不负平生，然而，贾生耿直之性却难容于迂腐之朝，群起而诟，终不得展其鸿鹄之志。洞庭波上吊屈原实已是悲己身。文帝千里相招，贾生心存企望，然而不问苍生而问鬼神，贾生是打击颇深，已心灰意冷。辅梁王，他呕心沥血，只一心把一生之志，旷世才情传之后人。然而，苍天无情，粱王坠马而亡，这是贾宜生命中最后的稻草，人活的是心气，心已成灰，此身安存？贾宜，空怀了报国之志还有那惊世奇才，在人生最美的时刻凋零。读贾生已是悲，已是痛，而晁错之死却不得不使我泪流满面，忠诚之心，耿耿之怀，忠烈之臣啊，我为之哭泣！
晁错之死，死得太冤。
本来，藩王之乱迟早会生，这与晁错无关。
藩王割据，独霸一方。这始作蛹者是汉高祖刘邦。刘邦本是平凡之辈，得天下实属不易。他做了皇帝，即是暴发户。对于那些跟着他打天下的亲朋好友自然要打发一番。建国伊始，国库空空，金银财宝实是稀罕，唯有因长期战乱，人口凋敝，土地荒芜，而且边关空缺，所以分封诸侯也是良策，既安抚了众亲朋将领又增强了边关，是两全其美的良策。
当然，刘邦的恩施，也为刘家天下的延续布下了祸根。
孝文帝刘恒，因深知自己的皇位是来之于他的与世无争的胸怀和他母亲的仁慈，所以他也只能看着，忍着，他没有能力去削弱藩王的势力，所以，贾宜的政治主张他只能是充耳不闻了。
如果说贾宜是生不逢时，英雄无用武之地，那么晁错也算是应时而生了。文帝时，晁错历任太子舍人，博士，太子家令，说得普通点就是太子刘启的老师。这个职位对一般的人也许就是个教书的，而晁错却是利用了这个机会，一边传授着知识和道理，同时也向太子，未来的皇帝灌输着自己的政治理念。待景帝即位后他就很自然地成了刘启身边最重要的大臣了。
和刘恒不同，刘启继承皇位是理所当然，他不欠人情，而且由于受晁错的思想影响，他已经对黄老哲学有所厌倦，他不再想走清静，无为的道路，他想有所作为。而当时之势，藩王割据，各自为政已成国之痼疾，既影响了皇帝的利益（无地可封各位皇子)，更影响了国家的经济发展和国力之强盛。年轻气盛的皇帝是想改变国家之现状了，而要改革就必须要削弱诸侯王的利益，于是削藩也就摆上了台面。
当然，削藩是个深水区，必然要触动盘根错节的利益集团，这就是汉王朝建立以来的各利益阶层，几乎占地三分之二的各位侯王。
削藩将面临怎样的阻力，刘启明白，晁错更明白，就连晁错的父亲也知道这里面的风险。因为他们所面对的是一个强大的利益集团，他们是根深蒂固的既得利益者，他们绝对不会轻易放弃他们的既得利益，必定要组织力量反扑。作为皇帝的刘启，他是看到了皇权的危机，看到了国之不国的严重局面，他是不得不为。而作为晁错，他不是没有看到危险，而他已没有退路。因为他是皇帝的老师，皇帝的思想是他教导的，而且他已经成为皇帝最重用的御史大夫，作为一个读书人，他懂得士为知己者死的道理，即使是赴汤蹈火他也义无反顾了。
没有意外，一场改革引起了侯王们的猛烈反扑，以吴王刘濞为首的诸侯七国打着"诛晁错，清君侧"的口号联合暴乱，矛头直指中央。
安理，对于这种反扑刘启是有思想准备的，在军事上是已经做好了应对的。但是，皇帝就是皇帝，他珍惜的是皇位，皇权。当他看到侯王们打出的口号，他似乎仍然充满了妥协的希望，晁错的人生悲剧就这样产生了。他死得很惨，腰斩闹市。皇帝就是想让他死得惨一点，影响越大越好。晁错就这样成了皇帝利益链上的一个牺牲品。
如果吴王刘濞之类就此偃旗息鼓，皇帝也许会暂时停止削藩，形势也就不会大变，然而事实上吴濞却有有更大的贪心，他看中的是皇权，皇位。这就逼得刘启不得不重拳出击了，一场战争，七王之乱得到了平息，利益集团被摧毁，皇权得到了巩固，国力也日趋强盛。
而晁错是死了，被腰斩，死得很惨，死得很冤。
士为知己者死，这是中国读书人的理念，也是晁错的立身之本。
人生如古谁无死，留取丹心照汗青。晁错为大汉的事业而死，也是死得其所，他是完成了一个读书人的信念。
好在千古功罪自有后人评说，晁错的历史功绩已经被浓墨写进了历史的篇章，永垂不朽。
