今天有何特别？看似是个普通的日子，但对于我们的孩子来说，却是那么不一样，因为今天是24节气中的寒露，是我们农历课程中重要的一部分。
那么什么是农历课程？
农历课程是南明晨诵体系中的一部分，设置在四年级下学期，五年级上学期，历时将近一年。农历课程是以农历时间为线索，根据四季的变化，以诵读四季景物诗歌为主体，追随着太阳、月亮，循序渐进的节气、节日，在唐诗宋词、书法名画、民风民俗、古典音乐的伴随下，我们感受着身边那些叶芽的萌动，百花的绽放，落叶的凋零，以及那一个个伟大的灵魂……
为什么在四五年级设置农历天空下这样的课程？
这个课程作为晨诵课程重要的一部分，从一年级的儿童诗到六年级的吉檀迦利，其实是一个由生再到生的过程，一个由安全感回到安全感的过程，由自然到文化的过程，一个螺旋上升的体系。
从儿童认知角度来讲，孩子从“摇啊摇，摇到外婆桥”出发，孩子最初都是动作开始学习，靠自己的耳朵、手、舌头，去感觉这个世界，跟他的生活经验直接相关；到中段的金子美玲、农历课程，从纯粹的感知到感受，三四年级感官越来越敏感，越来越丰富，读唐诗宋词就会有丰富的感受，唐诗宋词都是从感受起，最后都落到精神层面。到高段吉檀迦利、儒家、道家的课程，此时，恰好要把感官封闭起来，调动孩子的内在感受能力。所以这些阶段经历了审美的、文化的、哲学的，就是从自我出发，最终回到自我的一个过程。
从精神人格的发展体系讲，晨诵，是孩子精神人格成长、发展、塑造的浪漫部分。
那么精神人格的发展，它的根系扎在哪里，它是扎在孔孟老庄，扎在唐诗宋词里，我们的孩子它的根就要扎在我们的富有丰富营养的文化土壤里。孩子们穿越农历课程，是为孩子的精神人格发展奠定浪漫的文化基础，这个课程如果上的好，到五六年级的世说新语、儒家、道家、史记，三国演义，水浒传，会走的更深，初中的时候，才可以用真正思的方式认知诸子百家。
从文化的角度讲，一个孩子出生，首先意识到的是我是一个人，某个阶段意识到我是一个中国人，然后会发现我还是一个世界公民。农历课程可以说就是唤醒孩子是一个中国人的过程。虽然它涉及的内容非常的繁杂，但整体上，农历课程是一个古典中国的世界，构建的是中国人的生活世界。它是用24节气搭建的框架，把中华5000年压缩在一年里，呈现中国人生存的世界。
中国现在是一个开放的状态，但这些传统仍然在血液中流动，或者说我们无论如何的开放，始终要有自己的根，这个根就是中国文化的根基，这样无论我们的孩子以后走到哪里？都会有深深的中国人的烙印。农历课程就是中国人的生活方式，所以它是既是自然的、节气的，更是文化的，因此，农历课程就是把传统文化以浪漫的方式呈现出来。所以我们给孩子呈现出的应该是中国生活的方方面面，感受到整个中国的味道，中国人的气息。
农历课程唤醒孩子对植物、对物候，这种对自然的敏感，更是对中国传统文化的敏感，所以会涉及唐诗宋词、农历绘画、书法、民风习俗等一个浩大的综合性学习：农历课程不是一首首经典诗歌的堆积，而是一个整体，每个主题又是一个小整体。
而现在，River教室的孩子们行走在农历天空下，我们和孩子穿越的不仅是四季的芬芳与色泽，不仅是穿越了诗歌的词语与音韵，而是队我们栖息的这片大地变得足够敏感，每天一首诗词大浪漫感知，孩子们对唐诗宋词的感受能力逐步增强，同时通过与一个个伟大的灵魂相遇，与孩子们当下的生活、生命发生关联，并且他们可以通过文字表达自己对诗词的感受，对诗人情感的理解与反思，穿越中国古代的传统文化，一步步唤醒着孩子们作为一个中国人的内在情感，而我们的生命，也因此而丰盈、深邃起来………
现在，我们又进行了新的一轮突破，那就是学科融合，将这样的合力发挥到最大。连续几个节气，孩子们都会学习王校作词，马辉老师作曲的节气歌，由科学老师带出去观察物候变化，吉他弹唱，美术国画，物候笔记，诗词创作，一天中丰富的体验后，孩子们用众多语言来表达自己的懵懂的理解，于是那一个个伟大的作品就这样产生了。
星空下无人来往，
微风中桂花飘香。
小桥上明月当空，
小桥旁石长青苔。
白露随雨临人间，
万木因秋皆入眠。
荷衰桂盛觉悠远，
天地始肃夜夜寒。
夏一走，
时光也要走，
雁儿就要搬新家，
玄鸟群找珍馐。
叶儿欢心换新衣，
只有人忧愁，
不知几时以归还。
夏去秋来，
白露至，
感慨时光之流逝。
独站小桥望山水，
星空下，无明月。
孩子们的作品，日渐成熟，每个人在这样的大地上栖息，感受有众多不同，通过文字、音乐、图画，孩子们与这片大地链接着，互动着……
今天寒露，一天中，晨诵课，吉他课，科学课，美术课，自由写作，不知道孩子们又会有怎样的感受通过作品呈现出来，无论如何，我们在一起真实地生活着……
