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1. 随着百万年的进化，人类脑容量已扩张了三倍，而且改变了脑的结构，最为突出的是我们的脑 前额叶外皮 （pre-frontal cortex）
２. 最主要的功能是创造模拟经验 （experience simulator), 不需要真实触碰却能够在脑子里对事物进行模拟而做出判断，赋予了人类对环境极强的适应性
3. 然而，进化还未完成，这个主要功能存在错误或是偏差的时候，叫做影响偏差（impact bias)。这个偏差导致倾向于把事件的结果模拟夸大，而实际并不如此。（例如，生活重创、离婚、升学或失业，实际上的对人们心里的影响并没有想象的那么大。如果发生重创，对于三个月后你今天的快乐不会有影响。因为快乐是可以人工合成的（Synthesis Happinese)。
4. 人其实是有一套心里免疫系统的，使得每个普通人自身都有强大的力量。这是一种无意识的认知过程，这种认知能够帮助普通人改变他们对世界的认知，从而让他们感觉到生活美好
（举出了心里学实验，让测试者从几幅画中自由选择可以最后归属于自己的画，选好后，开始对所有画的优异进行排序，结果是：最后选择属于自己的画总会排位会更高，而放弃的那幅画则排位更低。 人往往会自动倾向给自己已选择东西产生更高的评价，逐渐对自己放弃的选择则失去关注。前提是他们没有反悔的步骤。）
5. 相比于所谓需要寻找的“自然幸福”（得到我们想得到的），合成幸福（当我们没得到自己想得到的，而自己制造出来的快乐，改变看问题的角度、看法等认知）更长久，而且那种快乐和我们得到我们想得到的快乐是一样的。
自然幸福： 我想要我就要得到，得到才幸福
合成幸福：不管结果如何，想定了，就笃定去做（忌讳左顾右盼，患得患失），是更进一层面看问题角度的转变
6. 然而，合成幸福的能力与寻找自然幸福的自由意志是一对敌人。但是，在一个特定场合下，其实合成幸福的能力会更高效，那就是在没有选择没有退路的情况下。（心里实验：相关制作好相片要求选择一张，另一张收走，两组人，一组可以在5天内反悔，另一组人直接收走没有退路，结果后组人在未来的五天内，对自己的留下的照片的满足度远远高于前者，而前者在交换完乃至以后都对那张留下的照片不满意，这是因为有了反悔的选择，不利于人工合成幸福）
7. 不幸和危险即来源于此：我们确实应该追求价值更高的东西，但是当我们过分评估了（进化不完全的结果）不同选择结果之间的差异性和优异性，而拼命过分追求我们想要的东西（过分的欲望）：如果我们能控制自己的欲望，我们要知道我们是自然就具备（因为本能的合成幸福功能）可以快乐的过好生活的能力的，然而我们不能控制欲望，且可能通过欺骗、伤害别人、甚至真正牺牲有价值的东西而达到自己的目的；如果我们能有一定的敬畏之心，我们就能够行事谨慎 三思后行（规避风险）；如果没有敬畏之心或无限膨胀时，我们则可能会鲁莽大意，或更弱懦。我们每个人的期待和担忧在一定程度上都被夸大，而忘记我们自己，在当我们选择经历的过程中，自身就具备生产我们一直孜孜以求的幸福能力。
以上从脑科学解释了中国人常讲的 "知足常乐"（请不要误解为是消极的逆来顺受）的内在原理，按照以上的科学理论，我们其实就可以有操作性的找到如何做到“常乐”的方法论了，在我看来有如下这些：
痛苦来源不是选择，而是选择后的举棋不定。所以人有时候会说：要对自己狠一点，不要给自己太多退路。没有退路，则自然就会专注下去。因此，越是笃定的人，越能获取幸福（因为，大脑有了足够的时间开始自己合成幸福，而“人工合成幸福”，本质上和“自然幸福”是一样的）。当经过思考，确定了一件事情，去做就好了，对未来未知面的忧虑和期望过分了就是一种”妄念“，举棋不定，反而打断了自己自生合成幸福的能力，便无法真正潜心下来（其实科学的说就是：脑子专注下来，开始自动合成幸福），反而难以获得幸福（如果每个人只知道追求所谓的“自然幸福”，弄得自己人生患得患失、若即若离，这就是痛苦与不幸了），或许这也是中国人说的“船到桥头自然直”（千万不要误解为什么都不去做，就妄想以后自然什么都会好，这是自欺欺人） 比较科学的解释吧。
如果下定决心，就笃定去做，也许是获取幸福的另一种方式。
孔子讲 “言忠信，行笃敬” ，“忠” 是忠于自己内心，是西方人常讲的“to be youself", 是内在的；“信” 是因为有了内在，才能赢得别人的“信”，是外在，中国的语言里有很多是把“内外”融通来组成词汇的，如果你注意，中文里有很多这类词汇，这是我们文化及人生智慧的结晶，是具备科学原理的。而“笃敬” ，用现在这个脑科学发展出来的理论来解释，就应该是我们通往自我幸福的总则了吧。
