【九洲芳文】
客夜与故人偶集
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
注释：
偶集：偶然与故人(同乡)聚会。
天秋：天行秋肃之气；时令已值清秋。
城阙（què）：宫城前两边的楼观，泛指城池。”千重：千层，层层迭迭，形容夜色浓重。
会：聚会。
翻疑：反而怀疑。翻：义同“反”。
风枝：风吹拂下的树枝。惊暗鹊：一作“鸣散鹊”。
露草：沾露的草。泣寒蛩：指秋虫在草中啼叫如同哭泣。寒蛩：深秋的蟋蟀。唐韦应物《拟古诗》之六：“寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。”
羁旅：指客居异乡的人。长：一作“常”。
相留：挽留。晓钟：报晓的钟声。
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
多好的一位“唐人”！又是多好的一首唐诗！在品《枫桥夜泊》时想到它，便也顺便品一品，或者就是上一首的延伸。
首联交待背景：天秋月满，城阙千重一一秋肃，城深。
颔联，故友相逢如梦，以虚写实，如幻却真一一无论前世今生，稍有经历者，都会深有同感的！
颈联，“风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩”。这是描写秋夜萧瑟的景象，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”于此可看出“风枝”、“暗鹊”之含义深刻，表达了自己与故友分别之苦与辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。“风枝”、“露草”，用得极好，不独工，也自然传神。
尾联，诗人极自然地照应了“梦里逢”，以害怕天亮就要分手作结。李白有“但愿长醉不欲醒”句。“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，与友人别的心情。这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡之间深厚的友情…
这没错。可是，一句“相留畏晓钟”，仅仅是表达想留下，却又怕“闹铃”早响，未免太过皮毛了吧？就如张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”一一那寺院的钟声，怕不仅仅只是为了“报时”这么简单。人生就是一场“羁旅”，苦愁固不可免一一这时寺钟的“警觉”、“警醒”之义就自然凸显出来了。而对俗世的人来说，钟声也是极具哲学意义——空灵超尘，饱含宗教的意味，意味深长…由此可见，“畏晓钟”，也实在是俗世之人“大悟”之前的一场大矛盾，大烦恼，何得不畏？
后世有传人生之四大喜：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。据说是出自北宋汪洙之《神童诗》。今天看，后二喜未免有俗，而“他乡遇故知”确是大喜的。
其实，细想一下，这四大喜，其中任何一喜，若果真实现了，哪一喜不是“翻移梦里逢”呢？所以，若非要找出这首诗的一字“诗眼”的话，我以为应当是“梦”。而“四大喜”呢，当然也就该是“四大美梦(成真)”了…哈哈…(不能不让人笑)
2021.5.26.辛丑四月十五
