大概两年前就想带着这个主题写一篇文章，一来为了勉励和剖析自己，二来如果有同样经历的人有机会阅读，或许可，以我为鉴。
最近这几年，几乎有一年多的时间我都处于一种“职业倦怠”的状态。我的这种经历并不罕见，很多人的心理健康和身体健康都会受到职业倦怠的影响。如果不是亲身经历，我也很难相信自己会因为一些原本以为的工作上的并不起眼的事情，体验到情感耗竭，能量缺乏，无力又抑郁。
我是一个偏内控型的人，认为大部分事情的结果取决于个人在从事这件事时的努力程度，相信可以通过自己的努力改变结果。80年代出生的人，家世普通，父辈普通，没有尝过小概率事件带来的幸运，也没有抓住过所谓爆发的机会，认同付出和收获成正比。所以，当我意识到频繁对自己做出消极的评价，心慌意乱，胸闷烦躁，我想倦怠的心理问题应该比较严重了。
人们会把工作倦怠的原因归结于能者多劳。诸如:想要达成高绩效，即便早已满负荷运转，也应该把工作放在第一位，牺牲休息约会的时间也在所不辞。最厉害的人应该做最重要的项目，优秀的人会被要求一遍又一遍地执行最困难的项目。优秀的员工，大家都希望你成为文化载体、导师和其他人的资源，虽然你确实喜欢指导别人，但是老板放了弱者一马，你恼羞成怒。没有人帮你处理工作边界。没有话语权、掌控权，做的事情得不到反馈，只是成为一个支撑。
这些是根本原因吗？是又不是。因为这些情景的共性都是缺乏自主性。对工作，也对自己。
很多团队应该都做过四型人格的测试，尝试了解自己是完美型，力量型，活泼型，还是和平型，探讨怎么去团队协同。大概吴承恩也没想到《西游记》里面的人物会承载这个涵义。比起这个人格测试我倒更愿意相信，粱宁说的:成功不是干出来的而是活出来的。她有一场演讲深刻影响了我，也可以说会影响一生。她说，在西游记里，当唐僧到达西天的时候，他突然发现，其实只有他自己，一个人。没有悟空、没有八戒、没有沙僧……所有的人，都是他幻想出来陪伴自己的，某一部分的自己。我强烈推荐看到这篇文章的人能够去听听看看她的这场演讲。
古希腊的哲学家柏拉图提出:我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。如果我今天跑去问父母这个问题，他们会觉得我是吃饱了撑的没事干。哲学对于他们来说比不过田野，他们所有的观念都来源于田野和乡村。我也是在快四十岁的年纪才重新开启找寻自我，因为原来那个离开母爱怀抱的独立自己已经慢慢遗失了。
2018年5月份，开始接触一些系统的心理学知识，那时候购买了得到武志红的心理学课。关注了老师的公众号，也尝试了看见心理测试推荐的测试内容。比如，人生底色测试、职业性格测试、左右脑测试、心理能量测试、挫折商测试、深层心理需求测评等等。没有哪个时刻如此渴望了解自己，迫切想找到答案，然后速成。结果一开始，除了测试报告，实质并未带来什么作用。
记得有一天，我还在之前的工作环境里开一个阶段性的分享讨论会。具体其他人说了什么记不太清楚，因为整个开发工作进展并不顺利，讨论会气氛平和下面蕴含焦虑。那时候有个姑娘还是我们某一个小组的同事，受过良好的教育，有很好的个人修养。眼神清澈、语气真诚，分享的内容有刚刚工作的获得和欣喜，也有对做着一些可能自己也说不清道不明的工作的疑惑。后面每个人依旧轮流发言，我忽然有一种幻觉，其他人嘴里出来的话语就像一串串紧箍咒，在对别人原有的生命力进行导引。
观音菩萨给孙悟空戴一个“紧箍咒”，是想用理性来操纵野猴身上的非理性因素，强迫他接受文明的教化，藉以断除他身上的原始野性。
关于紧箍咒，我们知道它是唐僧用来挟制孙悟空的一段咒语。《西游记》中，唐僧念了十次咒语，印象最深的是三打白骨精，就着实念了三次。小时候不知道师父叽里咕噜念的什么，但是紧箍咒实际是观世音菩萨传给唐僧的佛教真言，这来源于大明咒里的一段紧箍咒不过就六个字：唵（ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽（hōng），仅仅六个字连成一句，就生出了无限佛法，能化解一切戾气和狂妄，明心见性，立地成佛。
语言学家经过考证，将上述音译字进行翻译，这句话就是“像莲花一样的出淤泥而清净不染，与其清净智。”多么美好的声音！
我们说出的话，发出的“咒语”是否真正可以做到“像莲花一样的出淤泥而清净不染，与其清净智”。如果不能，那么我们对身边那些有基础知识和学识，有自己想法的人，包括我那有独立思想的女儿，所谓的导引是否应该被质疑。
反观我自己，在那些不断增加的自己或者他人给予的咒语中，我是否真的可以看清楚：哪些事情是真正重要的，哪些事情能拖就拖，哪些事情应该果断舍弃掉、不要让它占据宝贵的精力。是否可以清晰地看到：哪些事情源自内心，哪些事情又是外部的压力。或许当你回归自我站在自己身后，事情就会变得简单。
有段时间沉迷学习工具，买了一件索尼大法，但是没怎么用。有时候开会拿着感觉有点“装”。刚开始新鲜，下载了很多电子书资源，都没细细看。倦怠期重新翻看了《高效能人士的七个习惯》，《30年后，你拿什么养活自己》。影响最深的“以终为始，自我领导”。本着一切问题知识给你答案的原则，重新梳理了自己的人生目标。重新思考「Why」的范畴——我为什么要做它们？
1.目标对齐和目标分析
拿出一张白纸，把它对折。用头脑风暴的形式，在左边写下自己需要做的任务(工作、成长、经验、推进)。一条一行，自上而下。
每一项任务，逐一审问，这项工作的目的是什么？它想达成什么结果？用一句话写在纸的右侧——这就是它的「目标」。
2.(Want/Able)分析
拿出另一张白纸，把它对折。在左边的最顶端，写下「我想做的事情」（Want to）；右边，写下「我擅长的事情」（Able to）。然后，把刚才列出的所有目标（注意是目标而非任务），一条条写到这两栏里面。像「我想做的事情」，就可以从收益的角度去思考：完成这个事情、达成这个目标，对我有什么好处？同样，像「我擅长的事情」，就可以从比较优势的角度出发：哪些事情是别人认可我的？哪些东西我能比其他人做得更好？哪些事情，在做的过程中，我会感到放松、毫无压力？按这样的思路，对每个目标进行审视和检验，再分别写进去。如果一件事情，同时满足「想做」和「擅长」，那就同时写进两栏里；反过来，如果一件事情，既不想做又不擅长，那就放着不管。
3.Need/Have to分析
商业社会里生存，是因为我们的供给恰好能跟别人的需求链接。把刚才这张纸翻到反面，在左边顶端写上「客户要我做的事情」，右边顶端写上「合伙人要我做的事情」，每个人都该是自己的经营者和合伙人。把第一步中列出的目标，分门别类地写进去。
4.打分排序
回到最开始的那张纸，给右侧的目标，一项项打分。看Want/Able分析和Need/Have to分析。如果一项目标，同时符合4个标准，那就是10分；符合3个，就是7.5分；1个都不符合，就是0分——果断把它划掉。
打完分之后，再拿出第三张纸，同样对折。在左侧，按照打分的高低，把目标从上到下，重新做一个排序。随后，再把整张纸从中间对折，把下半部分折到后面去。现在，看着眼前留下的目标：这就是应该关注和聚焦的事情，最重要的目标。
其他那些，并非不够重要，但或许有的不太紧迫，或许有的难以转化成价值——不妨先把它们排除出脑海，让自己能够真正专注、平静下来。
写到这，其实还是聚焦欲望和现实的过程。
5.加权分配
把第一步里写下的任务，也就是第一张纸的左半部分，按照最终的目标，一项项抄下来。一边抄，一边思考：这项任务，在多大程度上，能够推动这个目标？用1-3给它打分。然后，用任务的分数（1-3），去乘以目标的分数（0-10），得到这个任务最终的得分。
理工女，可能会偏向于量化，做完这些，感觉对生活的掌控仿佛又回到自己手中。Have to的部分很大程度上可能不会100%正确，有的是出于个人立场，或者不严谨、不科学。但是我安慰自己，还有管理相关方的工具和方法不是吗？
最重要的通过这个反思的过程，可以直面自己的内心。同时也能够全面地、彻底地，对自己的思维进行一次梳理，自驱式忙碌让人兴奋。那些咒语是不是紧箍咒，由你自己说了算。
有一次听得到汤君健老师的课，有个比喻非常形象。他说，一个一个的任务，就好比不断扔到你背上的猴子。聪明的工作者，之所以可以完成更多的事情，不会被累垮，秘密就在于，他总是能够在接一只新猴子的时候，把背上的另一只猴子扔出去。他的背上，始终只能有一只猴子，否则早就被压垮了。
说到猴子，又想到孙大圣和他的如意金箍棒。金箍棒是一个具有灵性的上古神物，出于鸿蒙初判、天地初分之时。太上老君把它铸成如意金箍棒，在天界用于镇天河之用。后被大禹借走治水，功成后将其放于东海镇海。最后被悟空所得成为他的兵器，灵性依旧，无需法力驱动，只随心意任意变化。金箍棒之于孙悟空，绝不仅仅是一件遇神杀神，披荆斩棘的武器。金箍棒自从得之于孙悟空，几乎是时刻未曾离身，久而久之浑然一体。
我自己经常想，若是孙悟空多好，拔几根毫毛变出几个我，一个筋斗云十万八千里，有一根法器如意金箍棒。凡人难道就不能有自己的法器吗？最近跟读书会的小伙伴们一起读《为什么我们总在逃避》，突然有些顿悟。我们总在加持那些看得见的所谓资格和名声。但是那些看不见的你的逃避、抗拒、羞耻、投射、抉择、辩解、防御、冷淡、依赖、分裂、控制等等，本质上都是你也都是你的法器，只不过要学会接纳它们，并且使用它们，有一天你们浑然一体，那就是你和如意金箍棒。
我是我头顶的紧箍咒，也是我手中的如意金箍棒，我们终将活成内心无比强大的自己。
