這以下是第十科「瑜伽師所作」分三科，第一科「問」。

子十、瑜伽師所作（分三科）　丑一、問

【問：修瑜伽者凡有幾種瑜伽所作？】

　　這是修止觀的人修禪的人，他做出來幾種事？「凡」者總也。總起來有多少種是他所做出來的事情？他做出幾樣事情來呢？

丑二、答（分四科）　寅一、標

【答：四。】

　　這個第二科是回答，回答分四科，第一科是「標」。第二科是「徵」。回答是有四種所作。

寅二、徵

【何等為四？】

　　這是「徵」。「一所依滅…」。這下面是「列」，列出來這四種

寅三、列

【一所依滅。二所依轉。三遍知所緣。四愛樂所緣。】

　　這前面也都講過了這是「列」。下面第四科是解釋。解釋分二科，第一科是解釋「初二種」。這個「所依滅、所依轉」放一起解釋。

寅四、釋（分二科）　卯一、初二種

【所依滅及所依轉者。謂勤修習瑜伽作意故。所有麤重俱行所依漸次而滅。所有輕安俱行所依漸次而轉。是名所依滅及所依轉瑜伽所作。】

　　「所依滅及所依轉者」，這兩種所作是什麼意思呢？「謂勤修習瑜伽作意故」。就是說這位修行人他不懈怠，他精進地「修習瑜伽」的止觀，修這個「禪的作意」。

　　因此「所有麤重俱行所依漸次而滅」就所有的這個煩惱，煩惱是沒有堪能性、不調柔，多諸苦惱，所以稱之為「麤重」。「麤重俱行所依」就是我們的這個煩惱，在十種相上生起的煩惱，這個煩惱與所依的色受想行識，就是我們這個身體，身體就是五種色受想行識合起來，總名為身，就是所所依。這個煩惱和所依在一起，它不能離開色受想行識另外有煩惱的，不可能是這樣子。所以它們是在一起活動，在一起活動因為你常常地修止觀來調伏它，所以這個麤重的煩惱在色受想行識上面「漸次而滅」，就是逐漸地有次第地就滅除了。不是說一下子就滅除去逐漸地由重而輕，由多而少，漸漸地就滅除了，這叫做「所依滅」。這個所依滅是這樣意思。

　　「所有輕安俱行所依漸次而轉」這就是「所依轉」。「所有的輕安」你有這個煩惱的活動，就使令身心是粗重的。你若滅除去煩惱的粗重呢，身體就有輕安的感覺，身輕安、心輕安，就有這個輕快的感覺。而這個輕安也是與色受想行識在一起活動的，所以叫做「所有輕安俱行所依」。「漸次而轉」這輕安也是由微細不覺知的這種輕安，逐漸地感覺到有輕安，也是由微而著，由小而大，這樣子漸次就現起了。「轉者」起也，就現起了。「是名所依滅及所依轉」是這樣意思。就是煩惱滅了輕安現起了。你修止觀這是兩種成績，這是兩種「瑜伽所作」。

卯二、後二種（分二科）　辰一、能淨所依

【遍知所緣及愛樂所緣者。謂或有遍知所緣愛樂所緣與所依滅轉而為上首，由此遍知所緣愛樂所緣增上力故，令所依滅及所依轉。】

　　這是「後二種」一共是四種，前兩種說完了，這是說後二種。分二科，第一科是「能淨所依」。「遍知所緣及愛樂所緣者」這也是瑜伽所作。這兩種瑜伽所作是什麼意思呢？

　　「謂或有遍知所緣愛樂所緣與所依滅轉而為上首，由此遍知所緣愛樂所緣增上力故，令所依滅及所依轉」。「謂或有遍知所緣」這個所緣就是所緣境。所緣境就是蘊處界、或是蘊界處、或者緣起，就是這些所緣境。這個「遍知」，或者是麤，「厭下苦麤障、欣上靜妙離」有厭、有欣，這樣子「遍知」，這樣子普遍地去觀察。或者說苦、空、無常、無我，用這樣子的智慧去「遍知」，色受想行識、眼耳鼻舌身意、十八界、十二處。或者止觀這個緣起，無明緣行、行緣識，乃至生老死，無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅，這是「遍知所緣」。這樣就是修止觀，叫做「遍知所緣」。

　　「愛樂所緣」前面有解釋。就是你歡喜在所緣境上修止觀有歡喜心，有歡喜心能推動你精進地「遍知所緣」去修止觀去，就是這樣意思。「或有遍知所緣愛樂所緣與所依滅轉而為上首」，就是「與所依滅所依轉作上首」作一個根本的引發的因緣，由於你有「遍知所緣、愛樂所緣」的關係，就引發出來「所依滅、所依轉」。所以「所依滅、所依轉」是所生法，這個「遍知所緣、愛樂所緣」是因緣。由如是因緣而有這樣地所生法，也就是一個因一個果。也就是「遍知所緣愛樂所緣」是能作的，「所依滅所依轉」是所作的，就成就了這樣地所作。

　　「由此遍知所緣愛樂所緣增上力故」這以下就是解釋前面這一句話。「由此遍知所緣和愛樂所緣」的強大的力量故「令所依滅令所依轉」，是這樣意思。這就叫做「能淨所依」。這一段是「能淨所依」能使令你的色受想行識清淨，主要是令你心清淨把煩惱滅除去了。

辰二、得善清淨

【或有遍知所緣愛樂所緣，用所依清淨而為上首；由此所依清淨增上力故。令遍知所緣得善清淨，及愛樂所緣得善清淨。於其所作成辦時轉。】

　　「或有遍知所緣愛樂所緣，用所依清淨而為上首」，這是第二科「得善清淨」。這或者是有的人，他的「遍知所緣」、他的「愛樂所緣」，用「所依清淨而為上首」。就是你的色受想行識沒有煩惱了，沒有煩惱了就是沒有粗重有輕安了。這個時候使令你的「遍知所緣，愛樂所緣清淨」了，互相展轉清淨，我清淨你，你也清淨我，這個意思。

　　「由此所依清淨增上力故」，由於你的所依的色受想行識沒有煩惱了，有清淨的功德，這個清淨的強大的力量故「令遍知所緣」，令你這個止觀也清淨了。「遍知所緣得善清淨，及愛樂所緣」的這個願望，願意斷煩惱、願意修學聖道，這個也得清淨。因為這個愛樂所緣還是你的色受想行識，你遍知所緣也是你的色受想行識，所以「及愛樂所緣得善清淨」故。

　　「於其所作成辦時轉」。「於其所作」的，就是「所依滅所依轉」這兩件事成辦了的時候，那個「遍知所緣愛樂所緣」的清淨就現起了，就是「於其所作成辦時轉」。

丑三、結

【是名四種修瑜伽者瑜伽所作。】

　　這「四種瑜伽」是修瑜伽師的人所做出來的成績。結束這一段。
（2018.8.23）