//简述：国学文化博大精深，然古文恣意扬洒，篇幅冗长，不利于碎片化时间吸收消化。立志于提炼经典纲要，以供普世之用。此为第三篇《太上感应篇》//
‘杨幂捐赠风波’一时沸沸扬扬，众说纷纭，作为吃瓜群众一脸懵逼。孰是孰非，暂不作讨论，也无从求证，真相止于当事人。然而值得我们深思的是，做善事，和其他任何事一样，要用智慧更需要用心，正所谓‘发乎心践乎行’！
回顾事件：有报道称杨幂在2015年《我是证人》宣传期间承诺给盲童捐赠的物资时隔两年还未到位，疑似诈捐，引起了网友的广泛关注。该消息一出，杨幂工作室便发布了声明澄清此事，声明称杨幂也是刚知道该次捐赠的中间人，曾为中国轮椅天使公益协会推广人的李萌还未落实捐赠，并表示工作室会立即联系校方，代为完成捐赠，并希望校方通过微博进行澄清，而校方则表示，“捐赠物资还没落实，为什么要发微博澄清呢？”对此杨幂工作室解释，“只是为了说明我们已经接手了后续工作”。而中间人李萌称自己是“吃了不该吃的亏”，并透露会在这周内放出细节。——新闻来源：凤凰网
假设，杨幂当初做善事，出发点是借助公益宣传电影。对应《太上感应篇》“巧诈求迁”用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁或者其他利益。
假设，杨幂最初出发点的确是真心做公益，只是属于一时感动，事后又觉得后悔。对应《太上感应篇》“施与后悔”施与之后，感觉后悔。
假设，杨幂的确是真心为善，只是合作伙伴李萌出现问题。但别忘了，合作伙伴是自己选的，也怪自己用人不善。本着为善的发心，是不是解决问题的优先级远高于追究责任？要知道这得让多少受助盲人伤心失望。对应《太上感应篇》“不彰人短，不炫己长”不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。哪怕真是李萌的问题，如果做到这点，是不是双方就不会在媒体上无休止地推脱，撕破脸了呢？
假设，杨幂的确是真心为善，合作伙伴也是尽心尽责，确实有些沟通合作上的摩擦造成今天的局面，双方工作人员都存在责任。对应《太上感应篇》“自罪引他”自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。
上述我们从辩证的角度去看待问题，无意于责怪谁，也无意于追究谁的责任，只是这件事的确给我们很大的启发，做善事，和其他任何事一样，要用智慧更需要用心，正所谓‘发乎心践乎行’！而‘心’是重中之重，哪怕过程困难一堆，但只要我们不忘初‘心’，事后关心问候被援助者，更多问题也就不是问题了。
如图，《太上感应篇》读起来朗朗上口，通俗易懂。结构分明，层层递进，督促我们积德行善。若说点评，恐怕很难有辞藻描述更胜原文，只是有一点，文章提到各种神‘司过之神、三台北斗神君、三尸神、灶神’，恐怕很多人会当成迷信，其实不然，现代人就是由于无所信仰而缺乏对自身行为的约束，我们且把这些‘神’当成是‘法官’，或暂且把他当成古人虚拟的人物形象，用来对大众的言行进行监督管理，相信我们会受益良多。
愿牢记于心，逐字打出一篇原文，与君共勉！
《太上感应篇》
太上曰：福祸无门，惟人自招。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晖之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事。
欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功。慈心于物，忠笑友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得，见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善。推多取少，受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，诳诸无识，谤诸同学，虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉，侵人所爱，助人为非。逞志作威，辱人求胜，摆人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖恶，沽买虚誉。包贮险心，挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤。无故裁剪，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生。破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨，见他是便，便说他过，见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺。掳掠财富，巧诈求迁。逸乐过节，苛虐其下，恐吓与他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故，口是心非。贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正。弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈，秽食喂人。左道惑众，短尺狭肚，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人。贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行于妻子，失礼于舅姑。轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指霓虹，辄指三光，久视日月。春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随起轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，及殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧，则有水货盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔。诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人，语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
也朴
2018/3/30
