《般若波罗蜜多心经·回遮仪轨》
不可言思智慧到彼岸，
不生不灭体性如虚空，
各别自证智慧之行境，
顶礼三世诸佛般若母。
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山 中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊 即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜 多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。实时 舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：「善男子！若有欲学甚深 般若波罗蜜多行者，云何修行？」如是 问已。尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言：「舍利子！若善男子、善女人 行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性 空。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦 复如是。舍利子！是诸法空相，不生不 灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、 鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、 触、法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死 尽。无苦、集、灭、道，无智亦无 得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗 蜜多故心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸 佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐 三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能 除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜 多咒。」即说咒曰：揭帝、揭帝、波罗揭帝、波罗僧揭帝、菩提萨婆诃。「如 是，舍利弗！诸菩萨摩诃萨于甚深般若 波罗蜜多行，应如是行。」如是说已。实时，世尊从广大甚深三摩地起， 赞观自在菩萨摩诃萨言：「善哉，善 哉！善男子！如是，如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是 行时，一切如来皆悉随喜。」，尔时世 尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会 天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所 说，皆大欢喜，信受奉行。
(若欲修习，应当观想前方虚空上有释迦牟尼佛，手结伏魔之手印，答复观世音菩萨及舍利子等所问，周围环绕大小乘诸僧众，如是思维甚深心经空性之妙义七遍以上，并随力念诵明咒， 最后回遮魔障。)
般若母心咒：
迭雅塔，嗡嘎得嘎得，巴冉嘎得，巴冉 桑嘎得钵德所哈。（百遍）
南无，敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多，愿我真实语成就，如昔帝释天思维并念诵大佛母般若波罗蜜多甚深义，遣除魔王波旬等一切违缘，如是我亦思维并念诵大佛母般若波罗蜜多甚深义，祈愿我等一切道障违缘，
回遮遣除！摧毁无余！
全部息灭！彻底寂灭！（击掌）。三 遍。
以此妙缘起，不生亦不灭，
不常亦不断，不来亦不去，
不一亦不异，寂灭诸戏论，
圆满如来宣，我今恭敬礼。
【此心经回遮仪轨是依照《大藏经》之般若部中罽宾国三藏般若共利言等译之《心经》，添补上藏文法本中的回遮违缘之内容而成。解脱幢补译。】
