［一］词以境界为最上有境界，则自成高格，自有名句五代北宋之词所以独绝者在此

［二］有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也

［三］有有我之境，有无我之境泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，有我之境也采菊东篱下，悠然见南山，寒波澹澹起，白鸟悠悠下，无我之境也有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物古人为词，写有我之境者为多然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳

［四］无我之境，人惟于静中得之有我之境，于由动之静时得之故一优美，一宏壮也

［五］自然中之物，互相关系，互相限制然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处故写实家亦理想家也又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律故理想家亦写实家

［六］境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界故能写真景物真感情者，谓之有境界否则谓之无境界

［七］**枝头春意闹，着一闹字而境界全出；云破月来花弄影，着一弄字而境界全出矣

［八］境界有大小，不以是而分优劣细雨鱼儿出，微风燕子斜，何遽不若落日照大旗，马鸣风萧萧？宝帘闲挂小银钩，何遽不若雾失楼台，月迷津渡也？

［九］严沧浪诗话谓：盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷余谓北宋以前之词亦复如是然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出境界二字为探其本也

［十］太白纯以气象胜西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，遂关千古登临之口后世唯范文正之渔家傲夏英公之喜迁莺，差足继武，然气象已不逮矣

［十一］张皋文谓飞卿之词深美闳约，余谓此四字唯冯正中足以当之刘融斋谓飞卿精艳绝人，差近之耳

［十二］画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之弦上黄莺语，端己语也，其词品亦似之正中词品，若欲于其词句中求之，则和泪试严妆，殆近之欤

［十三］南唐中主词菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间，大有众芳芜秽，美人迟暮之感乃古今独赏其细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒，故知解人正不易得

［十四］温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也

［十五］词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣自是人生长恨水长东，流水落花春去也，天上人间，金荃浣花能有此气象耶！

［十六］词人者，不失其赤子之心者也故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处

［十七］客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富愈变化，水浒传红楼梦之作者是也主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也

［十八］尼采谓一切文学余爱以血书者后主之词，真所谓以血书者也宋道君皇帝燕山亭词亦略似之然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣

［十九］冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气与中后二主词皆在花间范围之外，宜花间集中不登其只字也

［二十］正中词除鹊踏枝菩萨蛮十数阕最煊赫外，如醉花间之高树鹊衔巢，斜月明寒草，余谓韦苏州之流萤渡高阁，孟襄阳之疏雨滴梧桐不能过也

［二一］欧九浣溪沙词绿杨楼外出秋千，晁补之谓只一出字，便后人所不能道余谓此本于正中上行杯词柳外秋千出画墙，但欧语尤工耳

［二二］梅圣俞苏幕遮词：落尽梨花春事了，满地斜阳，翠色和烟老刘融斋谓少游一生似专学此种余谓冯正中玉楼春词：芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促永叔一生似专学此种

［二三］人知和靖点绛唇圣俞苏幕遮永叔少年游三阕为咏春草绝调，不知先有正中细雨湿流光五字，皆能摄春草之魂者也

［二四］诗·蒹葭一篇最得风人深致晏同叔之昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，意颇近之但一洒落，一悲壮耳

［二五］我瞻四方，蹙蹙靡所骋，诗人之忧生也昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路似之终日驰车走，不见所问津，诗人之忧世也百草千花寒食路，香车系在谁家树似之

［二六］古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也此等语皆非大词人不能道然遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也

［二七］永叔人间自是有情痴，此恨不关风与月，直须看尽洛城花，始与东风容易别，于豪放之中有沉著之致，所以尤高

［二八］冯梦华宋六十一家词选·序例谓：淮海小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致余谓此唯淮海足以当之小山矜贵有余，但可方驾子野方回，末足抗衡淮海也

［二九］少游词境最凄婉，至可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，则变而凄厉矣东坡赏其后二语，犹为皮相

［三十］风雨如晦，鸡鸣不已，山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇，树树皆秋色，山山尽落晖，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，气象皆相似

［三一］昭明太子称陶渊明诗跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京王无功称薛收赋韵趣高奇，词义旷远，嵯峨萧瑟，真不可言词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石，略得一二耳

［三二］词之雅郑，在神不在貌永叔少游虽作艳语，终有品格方之美成，便有淑女与倡伎之别

［三三］美成深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者但恨创调之才多，创意之才少耳

［三四］词忌用替代字美成解语花之桂华流瓦，境界极妙，惜以桂华二字代月耳梦窗以下，则用代字更多其所以然者，非意不足，则语不妙也盖意足则不暇代，语妙则不必代此少游之小楼连苑，绣毂雕鞍所以为东坡所讥也

［三五］沈伯时乐府指迷云：说桃不可直说破,桃，须用红雨刘郎等字；说柳不可直说破柳，须用章台霸岸等字若惟恐人不用代字者果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其为提要所讥也

［三六］美成青玉案词：叶上初阳乾宿雨，水面轻圆，一一风荷举此真能得荷之神理者觉白石念奴娇惜红衣二词犹有隔雾看花之恨

［三七］东坡水龙吟·咏杨花，和韵而似原唱；章质夫词，原唱而似和韵才之不可强也如是！

［三八］咏物之词，自以东坡水龙吟为最工邦卿双双燕次之白石暗香疏影格调虽高，然无一语道着，视古人江边一树垂垂发等句何如耶？

［三九］白石写景之作，如二十四桥仍在，波心荡冷月无声，数峰清苦，商略黄昏雨，高树晚蝉，说西风消息，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层梅溪梦窗诸家写景之病，皆在一隔字北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？

［四十］问隔与不隔之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣池塘生春草，空梁落燕泥等二句，妙处唯在不隔词亦如是即以一人一词论，如欧阳公少年游·咏春草上半阙云：阑干十二独凭春，晴碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人语语都在目前，便是不隔至云谢家池上，江淹浦畔，则隔矣白石翠楼吟：此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里便是不隔至酒祓清愁，花消英气，则隔矣然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别

［四一］生年不满百，常怀千岁忧昼短苦夜长，何不秉烛游服食求神仙，多为药所误不如饮美酒，被服纨与素写情如此，方为不隔采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊写景如此，方为不隔

［四二］古今词人格调之高，无如白石惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也

［四三］南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石梦窗可学，幼安不可学也学幼安者，率祖其粗犷滑稽，以其粗犷滑稽处可学，佳处不可学也幼安之佳处，在有性情，有境界即以气象论，亦有傍素波干青云之概宁后世龌龊小生所可拟耶？

［四四］东坡之词旷，稼轩之词豪无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也

［四五］读东坡稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷柳下惠之风白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下

［四六］苏辛词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗梅溪玉田草窗中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已

［四七］稼轩中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月曰：可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟

［四八］周介存谓梅溪词中喜用偷字，足以定其品格刘融斋谓周旨荡而史意贪此二语令人解颐

［四九］介存谓梦窗词之佳者，如水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，迫寻已远余览梦窗甲乙丙丁稿中，实无足当此者有之，其隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨二语乎

［五十］梦窗之词，余得取其词中之一语以评之曰：映梦窗，凌乱碧玉田之词，余得取其词中之一语以评之曰：玉老田荒

［五一］明月照积雪，大江流日夜，中天悬明月，黄河落日圆，此种境界，可谓千古壮观求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如长相思之夜深千帐灯如梦令之万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠差近之

［五二］纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此北宋以来，一人而已

［五三］陆放翁跋花间集，谓：唐季五代，诗愈卑，而倚声辄简古可爱能此不能彼，未可以理推也提要驳之，谓：犹能举七十斤者，举百斤则蹶，举五十斤则运掉自如其言甚辨然谓词必易于诗，余未敢信善乎陈卧子之言曰：宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗然其欢愉愁苦之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工五代词之所以独胜，亦以此也

［五四］四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词盖文体通行既久，染指遂多，自成*

［五五］诗之三百篇十九首，词之五代北宋，皆无题也非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也自花庵草堂每调立题，并古人无题之词亦为之作题如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣

［五六］大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态以其所见者真，所知者深也诗词皆然持此以衡古今之作者，可无大误矣

［五七］人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣

［五八］以长恨歌之壮采，而所隶之事，只小玉双成四字，才有余也梅村歌行，则非隶不办白吴优劣，即于此见不独作诗为然，填词家亦不可不知也！

［五九］近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百字令沁园春等，则近于排律矣

［六十］诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见

［六一］诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐

［六二］昔为倡家女，今为荡子妇荡子行不归，空床难独守何不策高足，先据要路津？无为久贫贱,车感轲长苦辛可谓**鄙之尤然无视为**词鄙词者，以其真也五代北宋之大词人亦然，非无**词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其精力弥满可知**词与鄙词之病，非**与鄙之病，而游词之病也岂不尔思，室是远而，而子曰：未之思也，夫何远之有？恶其游也

［六三］枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯此元人马东篱天净沙小令也寥寥数语，深得唐人绝句妙境有元一代词家，皆不能办此也

［六四］白仁甫秋夜梧桐雨剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕然所作天籁词，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶岂创者易工而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？读者观欧秦之诗远不如词，足透此中消息