有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
这句话主要是讲礼和和的平衡，不能脱离了礼讲和。礼需要和来制衡，和也需要礼来节制。
有人问康熙，如何处理与臣子的关系，康熙是这样说的：“可亲而不可犯”，既要让臣下觉得亲切亲近，同时也要保证君王的威严和不可冒犯。这也是一个尺度的把我问题，不能一味的亲近，也不能一味的严苛。
曾国藩虽然对后世的影响力比较大，但是他的前半生是比较坎坷的。他的一生经历了三变，刚开始他受儒家影响比较大，所以他的思想里大多是儒家的理想主义和追求，以至于刚进官场时被泼了很多冷水。后来他又接触了法家思想，法家的清醒和现实，让他信奉重典治吏的管理方法，导致大家怨声载道，都很讨厌他。再到后来与道家的相遇，他的思想开始慢慢趋于成熟和灵活，才能在复杂的官场中有自己的一席之地。
曾国藩的儒法道，再到现在的情理法，都是一个三方制衡的过程，一味的强调一个侧面，而忽略了其他的方面，只会打破这种平衡。
