从小接受的思想，都是如何实现“自我”，可是竟并不知道，怎么才能完成一个“我”。
人从生下来开始，便成为了一个人，但是并未成为一个“我”。“我”是一种人格的追求，到现在为止，其实我并不十分清楚什么是“我”。
今天读了钱穆先生的书，开始对照自己的行为，发觉离完成这个“我”还尚遥远。
可一不可再
这似乎是一直以来自己理解“我”的主要观点，即不可复制。但特立独行并不是“我”的本质，特立独行的有异于常人的，是“非人”，只有越普通的行为，众人皆可完成的行为，才是“我”。
那为什么是可一不可再呢？因为环境的不可复制，所以行为于千万人有所差异，但实质是一样的。周公吐哺是一个“我”，尧的孝道也是一个“我”，但易而处之，周公亦会从孝道，尧亦会吐哺。换言之，这个“我”可以体现在一件端茶倒水的小事，放在圣人来做，也不过如此做法，这便是“我”，这便是“人人皆可为尧舜”。
而自己之前行为，却并非如此，总以标新立异为核心，需要在众人中凸显不同，非要提出一些异于众人的观点，若是充分理解环境不同还好，有时往往不是，只可谓是自作聪明。
仰不愧于天，俯不祚于人
这便是行为的根本原则，天是天道，人是人伦。不愧于天道，不泯灭自然的本性，不祚于人伦，不违背人常的认知。说到底，就是不负于己，不负于人。
单单不负于己倒是简单，就是做事随着自己的性子，不考虑后果，遇到问题就说这是本能，无法抵御，顺应天道，岂不是荒谬。须知人就是在不负己和不负人之间寻找到平衡，或者说在社会中更重要的是不负于人，因为人有七情六欲，但也需明白是活在人伦中，不能伤害了在人伦中的他人，不能泄一己私欲而让身边之人痛苦。
最可怕的是不理解先贤表现的“我”的环境差异，误以为环境才是“我”的真实表现，于是去追逐职位高低财富多少，最后却把“我”给丢了，追逐了又有什么意义呢？
回顾一下自己，确实就是犯了这两个错误，一方面经常会因为过分强调不负己而辜负了他人，另一方面总在追逐一些外物而丢失了要去完成的那个“我”，最后又怎么能完成得了呢？
克己复礼为仁
在日常操作过程中，怎么去逐步实现完成自己那个“我”呢？
关于父子相处，父要慈，子要孝。于子而言，要完成这个“我”，做好孝就可以了，父是否慈并没有直接的关系。要求自己的事，其实是容易完成的，要求别人的事，反而是吃力的，为何要去要求别人。总是要求别人做到什么，而并不反省自身，则会出现斗争、矛盾、冲突，甚至是不理解，最后反目成仇。所以要克己复礼，更多地是从要求自身周围出发，这样才能引导形成良好的环境，有助于“我”的实现。
可自己这些年是怎么做的呢？我想大部分时间还是要求别人胜过要求自己吧，好像心里总有一个标准，希望所有人都按照这个标准来做，可这竟是荒谬得离谱，一来每个人由于角色、环境、背景不一样，标准本来就不一样，二来自己的这个标准，又有许多本就值得商榷。
完成这个“我”确不是一件容易的事，但也并非遥不可及，每一件事认真自省，期望在未来能有些变化。
