达乎道则明于理。
“帝曰：热病已愈，时有所遗者何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。”
黄帝曰：伤寒一证当热病已愈时，而其间犹有所遗留，未能尽去者何也？
岐伯对曰：凡诸邪之遗留者，因热邪盛时，饮食不得而强食之，故邪热有所遗留。若此者，皆其病已衰，邪热未尽，复因谷热之气，从而薄激，两热相合，是以有所遗留也。
“帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。”
黄帝曰；夫子之论遗热善矣。然欲治此遗热之证，当奈之何？
岐伯对曰：视其证之虚者则补之，邪之实者则泻之，调其气之逆者则顺之，气之从者则和之，庶遗热可去，而病可必已也。
