图片发自简书App

本书分三部分内容，进行阐述，通过“我”——霍尔德•考尔菲德接触的形形色色的人，还有他们正在经历和已经发生的事情，反衬出了那么“垮掉的一代”人，对于社会道德、精神伦理的追求和控诉。

第一部分（1—7）开除后离校前，“我”接触的那些人和经历的那些事，那些真假交织的那些人和事。

一、自我满足者——斯宾塞

“我”印象中的斯宾塞——背驼、手抖、头点、乱扔东子、自说自话、易满足和啰嗦。虽然斯宾塞以老者的形象出现，但是更多显露的是那些沉浸在自己的世界中的那么一群人。即使在人生的尽头，世界的末日，依然我行我素，自说自话，乐于说教的那么一群人。

二、内外不一者——华西•斯特拉德莱塔

“自高自大”“婊子养的”“外貌不错”“平时邋遢”——一个外出和在家完全不一样表现，外表和内心完全相反的人。他是这么一群人的代表——拥有过光鲜的外表，丰厚的家产，却知识匮乏，精神空虚，生活糜乱。用光鲜的外表掩饰其龌龊的内心， “假模假式”的成功人士，用丰富的物质掩饰其不可告人的龌龊内心。

三、我行我素者——阿克莱

被评价为“古怪”“近乎下流”“没礼貌”的阿克莱，其实在“我”看来，却是整个潘西中学最正常的反映—— “即使被全世界遗弃，我自有我风华”，用最真实的自己，在纷繁复杂、缺乏精神信仰的社会，独树一帜，独领风骚。

潘西中学，一个社会缩影的地方，如一个大染缸浆染着学校的校长、老师和学生。意乱情迷的学校生活，总有那些与我们的精神信仰相背离的社会现状，让我们在屈服现实和坚持信仰中，左右摇摆。

第二部分（8—20）离校后回家看望菲比以前，在外“流浪”的经历，在真实的社会中，看到更多的不堪入目之画面，让“我”对回归社会生活有了恐惧，希望能够“做一个麦田里的守望者”，守望着“我”的灵魂净土，守望着“我”的信仰之地。

一、灵魂修养师——车站修女

两位将要去偏远地方远离城镇的地方教书的修女，让“我”再一次思考了关于人性的善，品德的美，道德的存在！

那一只破皮箱，勾起了“我”在爱尔克顿•希尔斯中学的舍友——一个把自己“社会主义”箱子放在床底下，却假装“我”的他口中常说“资本主义”的真皮箱子，当做他自己的箱子的人——！通过对他的回忆，“我”眼中勾勒出了那么一群人——身体贫穷，灵魂贫穷，仍不思进取，爱慕虚荣！想起了当年红遍大江南北的“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”的网红语录！这群人，无可厚非，极度的贫穷，造就了他们近乎扭曲的性格！身体贫穷不可怕，最怕的便是对于灵魂贫穷的可怕！

曾经看过这么一段话“你可以没有宗教，但不能没有信仰。”当你的精神缺失后，即使物质多么的富裕，生活多么奢华，即使是当你对社会不公的批判，也是一次次的“假模假式”，当你的精神空虚时，也已经展露无遗你的生活作风的空缺。

那一只手提篮，从现在直到永远，一直都在装的，便是来自于那些“假模假式”的慈善家的“假模假式”的金钱，做着“假模假式”的慈善——无心无灵，无救赎！那仅仅是为了自己事业如日中天的宣传手段而已！作者用“我”母亲，姑妈，“海斯”的母亲，三个女人的不同慈善表现，讽刺了社会的不幸与阴暗，还有对于社会福利事业的嘲讽——“假模假式”做慈善；“真情实意”炫富贵！

二、迷乱缔造者——酒吧男女

驻唱酒吧女郎、炫技钢琴手、势利酒吧老板——一个个无名无姓的男男女女，构成了这个没有信仰的社会现实。“我”眼中捕捉到的社会，已经成为了只追求当今社会的主旋律——灯红酒绿的浮华、银装素裹的奢侈、骄奢淫逸的生活。

当“我”在夜总会时，看到了三个长相难看，但仍有可取之处——舞跳得很好的姑娘，通过交谈，原来是三围保险公司的职员，只为了道听途说的明星来访，来到夜总会。“我”身处的时代，人们已经不再追求精神的寄托、知识的财富、文化的魅力、研究的幸福、艺术的高雅——而是，在浮华的社会的浮华引导下，转而追求那些华而不实的明星，用他们的流行，装点自己的流行；用他们的追求，满足自己的欲望。

三、社会迷失者——街道男女

还记得穿梭在纽约的大街上时，“我”看到那些男女在大街上“搂搂抱抱”，像“阿飞”一样的“嬉皮少年”为着肤浅的笑话，夸张的哈哈大笑。社会的扭曲潮流，让他们在过早的社会的侵蚀下，过着这样生活——如同在沙漠行走的旅人，辨别不清方向，寻找不到目标。他们是否渴望被救赎，却找不到法门；是否看到了社会现实的浮躁，却只能用自己的方式，反叛着这个社会的肮脏和龌龊？

四、自然本性者——霍维兹

信奉优胜劣汰自然法则的出租车司机——霍维兹，相对于迷醉在灯红酒绿的夜总会、纸醉金迷的酒吧的浮华男男女女，无信仰，无追求的沉醉于现世的肉欲享受，而对于内心的安稳、精神的富足，从不过多考虑。

穿梭于大街小巷的出租车司机，更加能够懂得“中央公园的那些存在于冰面之下鱼儿，如何度过寒冷的冬天”。每天面对不同的面孔，形形色色的男女，对于人情冷暖已经知之甚深。“我”看到他更加容易生气，对于任何的享乐生活，都会以“没时间”搪塞的一面。正是这一面，真实的反映了生活在为明天生机努力的这群人，更加对于劳动的热爱，对于生活的追求。

五、感情缺失者——孙妮

来自于宾馆电梯员的毛里斯，把孙妮——把小姐当职业的女郎，介绍给“我”时，我既彷徨又兴奋。孙妮，一个没有感情的性欲机器，每一次交易都仅仅是为了金钱，对于感情已经不再有太多的奢望。当“我”在寂寞深夜，想让她仅仅陪着聊天时，她是不耐的。对于她来说，所谓的“感情”或许已经成为了生活中的多余部分。还记得《嫌疑人X的献身》中花冈靖子所托非人，最后落得独自照顾女儿。或许，靖子托付的人，不靠谱。但曾经多少爱，就有了后来事迹败露的多少恨。如果不是最后前夫挪用公款的事迹败露，使他性情大变，当她青春不再，样貌不美时，也终会落得最后的凄惨结局。所以孙妮的无情，更加能够让“我“看清这个功利、真实、无情的世界本质。

穿流于纽约的大街小巷，车站酒吧，公园旅馆，见到了各式各样、形形色色的人。“我“的心灵经受了二次的创伤。让我的简单的精神世界，瞬间土崩瓦解，从而产生了幻觉——身中枪伤，血流不止，即将死亡。

第三部分（20—26）回家后未见父母前，在“我”和菲比之间发生的那些不被人看懂、不被人听清，不被人接受的那些光怪陆离！

一、生活体现者——DB

“我”的大哥DB,奋斗在好莱坞的作家。在他当兵的岁月中，已经见识了太多的虚伪和假仁义。退役后，让自己丰富的人生经验，转变成了写作的素材。把那些看到的人、事、物，用不一样的方式，呈现在大家的眼前。“我”学不到他的那些，只是“我”没有喜欢的，即使只是幻想当中——

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人……没有一个大人，我是说……除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住，我整天就敢这样的事。我指向当个麦田里的守望者。”

二、错乱时空者——艾里

弟弟艾里，一个由棒球手套引出的回忆中人物。“我”心目中，聪明形象的代名词。态度翩翩，学富五车，即使人生短暂，但仍是“我”最愿意倾诉的对象——无论喜怒哀乐，悲欢喜悦，都愿意与之分享的人。或许在“我”看来，只有死去的人，才是最纯洁，不被尘世纷扰，没被玷污的神圣存在。才是那个始终懂“ 我”的人，也是让我愿意敞开心扉，吐露心声的人。

三、灵魂救赎者——菲比

唯一看清“我”真实面目的人，她知道“我”——“不喜欢正在发生的任何事”，即使我狡辩“我没法集中思考”，仍无济于事。她是那样的聪明，即使年纪轻轻，自己看清了社会的现实和黑暗，但已懂得不说，不做。就如《白鹿原》中白嘉轩说的“有的事看见了认准了，必须说出啦；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。”菲比的善良、聪慧、机智，救赎了“我”一味只想远离尘世，遁世修行的想法。

家中兄弟姐妹的不同程度的“聪明”，更加让“我”看出了“我”的别人口中的“幼稚”和“胆小”。有些事，不说不做，不抱怨，不等于不清楚，不明白，不了解。还有那些存在于“我”生命中那些人，一个个都成为了生活在万千世界的形形色色典型代表的缩影。既反衬着社会的光怪陆离，也提醒着“我” 的格格不入。让“我”追求精神世界的举动，成为了“反世界”的不被“清道夫”苟同的“异教徒”。“我”该何去何从？精神在这样的拉扯中，最终崩溃，住进了充满消毒药水的病房，接受着精神专家的诊治。但到底是谁需要被世界这个医生进行身体的诊断？