桃红又是一年春
——咏桃花古诗词赏析（下）
王传学
在咏桃花的古诗当中，也有许多是有寄托的。唐朝诗人刘禹锡的《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》很有代表性。诗曰：
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
诗人经历了十年的贬谪生活，从朗州应召回到长安时作了此诗。诗中描绘了人们去玄都观看桃花的盛况，并以千树桃花比喻当朝显赫一时的新贵，以看花者比喻趋炎附势、阿谀逢迎之辈，以千树桃花“尽是刘郎去后栽”比喻满朝新贵尽是诗人被贬后的产物，字里行间渗透了诗人对权贵的辛辣讽刺。诗人因这首诗得罪了权贵，又被贬为连州刺史。
时隔十四年，刘禹锡又回到了长安，重游玄都观，写下了《再游玄都观并引》。其“引言”详细叙述了此诗的写作背景。诗曰：
百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？
前度刘郎今又来。
此诗有力地鞭挞了新旧权贵，表示了诗人不与权贵妥协的坚强决心。
宋代诗人朱淑真的《窗西桃花盛开》，沿袭刘禹锡游玄都观诗意，而又写得别有一番韵致：
尽是刘郎手自栽，
刘郎去后几番开。
东君有意能相顾，
蛱蝶无情更不来。
诗的前两句，显然是用刘禹锡的诗；后两句，以“东君”与“蛱蝶”并提，以“有意”与“无情”对举，以“能相顾”与“更不来”相比，余味曲回，耐人咀嚼。明代竟陵派诗人钟惺所编的《名媛诗归》评此诗：“说蛱蝶不顾桃花，正妙在无情。”可谓一语中的。
桃花源，是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界。那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起 ，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如唐代著名书法家张旭的《桃花溪》：
隐隐飞桥隔野烟，
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。
桃花溪位于湖南桃源县西南桃花洞的北面。溪水的两岸，满目桃林，暮春时节，那桃花的粉色如云似雾，就连清清的溪水也悠悠地飘动着片片的粉红。据说，陶渊明的《桃花源记》就是以此作为背景的。而张旭描写的桃花溪，无疑也是暗用其意境。此诗描绘了春日桃花溪畔，野烟隐约可见，桃花争奇斗艳的自然景象，并借助于“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”这一问句，将景物描写与《桃花源记》的故事融为一体，令人回味无穷。
南宋诗人陆游胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，归隐镜湖，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)，诗人以镜湖为桃源，寄托自己的向往之情。再如《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》：
千载桃源信不通，
镜湖西坞擅春风。
舟行十里画屏上，
身在西山红雨中。
俗事挽人常故故，
夕阳归棹莫匆匆。
豪华无复当年乐，
烂醉狂歌亦足雄。
诗的意思是：千百年来桃花源一定与人世隔绝不通，而镜湖西坞春天的桃花却是一绝。舟行十里，宛如画屏之上；身在西山，落花如红雨四坠。凡俗之事依然如故，莫要匆匆举棹回程。当年豪华乐事已成过往，今日烂醉狂歌却也值得称雄。这些都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。
再看南宋女词人严蕊的《如梦令》：
道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记， 曾记，人在武陵微醉。
这首小令，别有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是 。“ 发端二句飘然而至，虽明白如话，但决非一览无味，须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟，可知所咏之物为花。道是梨花——却不是，道是杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之红。
“白白与红红”紧承发端二句 ，点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字，极简练、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采。一树花分二色，确非常见，此花实在别致啊！
“别是东风情味”上句才略从正面点明花色，此句词笔却又轻灵地宕开，不再从正面著笔，而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格，超拔于春天众芳之上。
这究竟是一种什么花呢？
“曾记，曾记，人在武陵微醉 。”结笔仍是空际著笔，不过，虽未直接点出花名，却已作了不答之答。 “ 曾记 ，曾记”，二语甚妙，不但引起读者的注意，呼唤起读者的记忆，且暗将词境推远 。“人在武陵微醉”，武陵二字 ，暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。原来，此花属桃源之花 ，花名就是桃花。句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结尾，馀味颇为深长。取于桃花源凌越世俗之意。
此词所咏为红白桃花，这是桃花的一种 ，“桃品甚多⋯⋯其花有红、紫、白、千叶、二色之殊。”（明李时珍《本草纲目·果部》）红白桃花，就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》诗：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风 。”诗虽不及严蕊此词含蕴，但可借作为此词的一个极好注脚。
此词显然体现了词人的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗？她的《卜算子》词，有“不是爱风尘，似被前缘误”之句，正可诠释此意。此词有清气，有新意，正是词人品格的自然流露。尤其这首咏物词中，能巧妙地借助于典故的文化意义，表现词人自己的高洁怀抱，似无寄托，而有寄托，就境界言，可以说是词中的上品。
宋末元初诗人谢枋得在《庆全庵桃花》中写道：
寻得桃源好避秦，
桃红又是一年春，
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
诗人把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中人一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，不希望落花随水流出去，是害怕有“渔郎”循此而发现其隐身之处，害怕暴露“桃源”所在，表现了诗人隐居避世的坚定态度，以及对社会现实的不满。较之张旭的《桃花溪》，此诗更具浪漫主义色彩，也更为后人所称道。
