清代著名的梁启超先生，读古代诗文的时候，曾经发出这样的呐喊：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
是啊，许多所谓的文人骚客整天流连在秦楼楚馆，欣赏所谓艺术、讲究所谓境界，沉浸在缠绵欢爱中，怎么能不把国魂尽销？怎么能不出现亡国灭族的危机？
所以诗界一般的套路是这样的：国难当头了，全国开始风靡陆游、辛弃疾这样的爱国豪放词；等到盛世治国了，全国主要还是喜欢柳永、温庭筠的美人词、花间派。、
梁先生在诗的最后，还有一句感叹：集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。（放翁是陆游的号）
当然，我们今天说的应该是辛弃疾。不过，陆游和辛弃疾是可以划上一类的，只不过辛词比较艰深晦涩一些而已，我们完全可以认为，梁先生在这里夸赞的，就是像陆放翁、辛稼轩这样的“亘古男儿”。
在国难当头，民族为了生存连尊严也不要的时候，有谁能振臂一呼，曰：为中华之崛起而读书！
那个呼喊的身影里一定有辛弃疾的名字！
辛稼轩一生致力于收复南宋失地，但是我们都知道，因为他不会谄媚贿赂，于是政治排挤不邀自来，导致他一生颇不得志。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中 。
下面我们就来赏析赏析他最著名的词之一：
水龙吟·登建康赏心亭
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。(吴钩指的是武器，这里有建功立业的寓意)
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
一遍读完，挺难懂得，但是其中一句：江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。实在是给了人非常大的震动。简直就要落下泪来。
登上健康（地名）的赏心亭，向北望是江淮前线，自己效力无由；再远即中原旧疆，又是收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大也！
人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。
接着往下，到了“落日楼头”这几句描绘了一个画面，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了辛弃疾对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他的心情呢？辛弃疾用“落日”比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时辛弃疾思潮澎湃心情激动。但他不是直接用语言来渲染，而是用动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。
后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于辛稼轩的心思心绪，亦可尽知，每每读到这里，都不禁会被这种情感感染。
后半阙典故非常多。
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”：三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍（就是大肆买卖土地，大发国难财），陈登当然瞧不起你。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”：（典故出自《世说新语。言语》）桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！
这三句的意思就是于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，辛弃疾所表达的感情经过层层推进已经发展到最高潮。
最后一句，则是全诗的收束：“倩何人,唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉。与上阙的“无人会”相呼应。
这样的诗，那就是我们中华民族最伟大、宝贵的文化遗产。这种感情，也是最让人潸然泪下的。
希望大家喜欢。
