许多人对佛教的印象，都是从西游记开始的。很多误解，也由此种因。
很多人拿着电视剧的故事来讽刺佛教：比如厉害的妖怪原来都是佛祖的手下；因为悟空和观音菩萨交情好才能搬来救兵；而阿难和迦叶两个佛祖的手下，居然跟唐僧索要贿赂，否则就给盗版书（还是无字的）。
这些似乎都在说着佛道的世界，跟俗世一样。无非阶级替换成了果位，权力替换成了法力，武力替换成了法宝... 而钱财，到哪里都好使。
其实吴承恩是个落魄的书生，考八股一直不得志，直到50岁才补得一个岁贡生，到北京做官员候补没得到现职，一年之后才做了河南新野县的知县。后来官场上受人诬告，“拂袖而归“，晚年卖文为生，最后在贫困中死去。
其实《西游记》只是借用了佛家道家以及民间传说的一些人物。本质上《西游记》是俗世的思想体系——官本位思想。在《西游记》里阶级很重要，派别很明显。最后西天取经成功，师徒无人要么有了“官位“，要么算“官升一级“。
吴承恩的一生，和蒲松龄很像，他喜欢读稗官野史，志怪小说，爱看《酉阳杂俎》、《百怪录》这类鬼怪精灵的传奇。（估计在现代，他肯定也是追漫画的少年）
放在今天，他估计能成为一个奇幻类网文高手，说不定网游和大电影都圈很多钱了。然而他还是攒了一个大IP，那就是整理改编民间的话本所做得《西游记》。
然而论对佛教的普及，在仁波切还不抛头露面的时代，这部剧又影响巨大。然而我觉得既然这部剧已经成了IP了，那么就该补充一些背景知识，为一些说法，正一正名。
唐太宗才不是唐僧的好兄弟
唐僧取件的故事来源于真实人物玄奘法师所写的《大唐西域记》。
在电视剧里的唐僧，就是一个小鲜肉的代表。他无能，心软，脸白，肉质好。整个过程似乎看下来，他就是官方代表，是整个取件任务的累赘。
其实玄奘法师的弟子写得一本《大慈恩寺三藏法师传》中介绍过玄奘取经的始末。
玄奘法师本姓“陈“，早年在洛阳净土寺出家。他在四川云游的时候，听天竺僧人说中土的佛教理论有毛病，如果需要了解佛法真髓，就要到烂陀寺去。从此种下了西天取经的草。
玄奘法师在贞观三年提出要去天竺（印度）取经，唐太宗没有批准。因为唐太宗当时定道教为国教，可以说是很支持本土文化的。所以说在影视剧中，唐太宗尊敬三藏法师是高僧，并和他结拜赐国姓，乃无稽之谈。
玄奘法师没有得到政治支持，在去西域自由行的路上，就在西凉被本地提督“遣返“了。然而玄奘法师求法的心很坚定，所以他选择了另一种办法——偷渡。玄奘法师当时的身份，其实是唐朝的通缉犯。
玄奘法师出了关之后，来到了高昌国，也就是今天新疆吐鲁番一带。
当时高昌国主麴文泰，为玄奘法师的人格感染，希望他留下了当国师。遭到拒绝后，麴文泰试图强行扣留玄奘。然而玄奘法师决食四天表示拒绝。这一件事情，说明了玄奘取经的心意之坚定，很多困难都是靠自己解决的。
麴文泰的offer遭到坚定的拒绝后，他更钦佩玄奘法师了。于是他与玄奘法师结为兄弟，还送他仆从、脚夫、黄金、绸缎和马匹。更令人感动的是，还给24个国家写了外交文书，希望其它国家能顺利让玄奘法师过关。
所以说唐僧和国王结义兄弟的事情，并非是和唐太宗，而是和高昌国主。后来高昌国被唐太宗灭国了。那没办法，唐朝就是这么威武。
十八年后，玄奘法师回国，这次受到了唐太宗的接见。而这个时候，唐太宗已经是威震四方的“天可汗“，而玄奘法师也是西域的知名人物了。
所以唐太宗看到了玄奘法师的政治价值。他一方面希望通过玄奘了解更多西域诸国的国情，另一方面想拉拢这个西域KOL，以利于他的统治。
玄奘法师自然是拒绝的，因为他是单纯的佛教徒，很难满足唐太宗的需求。
书中记载，唐太宗有一次和玄奘法师正在聊天，但是到了去征讨敌国的时间了。唐太宗就表现出一种“没时间解释了快上车“的态度，邀请玄奘法师一起行军，在去战场的路上边走边聊。这玄奘法师能答应吗？他当即表示自己是一个僧人，奉行佛祖的教诲，不能观看杀伐之事，恕难奉陪。所以唐太宗对他也就慢慢冷淡了。
