在我四十五年的生活里，唯一和“呼和浩特”这个词的交集，是初中时有个同学从呼市转学而来，那时候我一直以为他是来自神秘的大草原。
提起少年时生活过的地方，老同学有点煽情地说：马，是内蒙人的骄傲，是蒙古精神的化身，呼市有很多关于马的雕塑，不知道火车站前的白马雕塑还在不在？
可能就缘于此吧，这次来内蒙，草原和马我想着是一定要看看的。
在离呼市最近的希拉穆仁草原上，平生第一次体会到在草原上骑马的感觉，草原长满浅草，一望无垠，吹着草原烈烈的风，淋着草原当夏初雨，望着远处的牛羊、蒙古包，哼着蒙古的调调，不由想象着那种一踩马蹬，一拉缰绳，纵横驰骋的豪迈奔放，奈何不善骑的我只能在一匹老实的“妇女儿童专用马”上徐徐前行。
这种遗憾在后来的《千古马颂》表演中得到了满足，上百匹血统高贵的骏马，在偌大的演出场上风驰电掣地奔跑，年轻的男女骑手身手矫健地表演各种惊险马术，夹着蒙古长调、呼麦，背景光影变幻，共同讲述了一个草原上马与人的悱恻故事。汗血宝马，西班牙安达卢西亚马，蒙古马，匹匹都是丰胸翘臀、高大健硕、肌肉紧绷，踏出迅疾响亮的马蹄声，演绎出一种独属于草原的野性磅礴之美，震撼全场。
后来我还去过呼市的赛马场，一个亚洲规模最大的赛马场。那天的云遮天蔽日，风吹得猛烈，我和满场的苜蓿草都随风抖，但那些身价不菲的马儿在草场上悠闲的打滚吃草，几十只野鸟在旁边时起时落，空荡的沙土赛道上，满是马蹄深坑。不由念想着，一声枪响，万鸟惊起，脱缰之马在赛道上血脉喷张地奔跑，引得尘土飞扬，看台上的人们狂热呐喊的场面。
蒙古人被称作“马背上的民族”，蒙古人的祖先在马背上骁勇征战、弯弓射雕，牧人们在马背上成长历练、萌生爱情，马对于蒙古的意义不同寻常。 匆匆此行，也算对内蒙古的马文化、马精神略领一斑。
说呼市不得不说说呼市人。呼市的蒙古族人不多，对自幼在山西生活的我来说，来到呼市感觉并不陌生，因为“走西口”的缘故，周围的呼市人大都祖籍山西，口音也是接近太原话，一股子浓浓的老西儿味道，分外亲切。这里的饮食，吃羊肉、莜面、荞面、焖面，和山西地区的饮食也基本一致。另外，呼市人还和山西人一样很热情，不管是问路还是寻求其他帮助，几番和当地人的交道都得到了热情回应，有点老乡见老乡的滋味，给呼市印象加分不少。呼市的姑娘也是不得不说的，总有亮眼的蒙古族姑娘。一次是在内蒙古博物馆，一个讲解员，浓眉大眼，头戴带檐尖顶蒙古帽，身着一袭纯深蓝色简约版蒙古族裙装，窄肩窄袖，腰部束宽腰带，全身纯色，毫无装饰，裙摆长及脚踝，略微外扩，显出腰身纤细，讲解熟练详细，加上博物馆历史文物的映衬，越发显得引人注目。另一次是在酒店，一位参加婚礼的女士，丰满高挑，着蒙古风格裙子，上身样式是蒙古式的斜襟，毫无装饰，面料是淡绿色带蒙式暗纹的丝绸，同色压边腰带，但下身改良为及膝短裙，合体剪裁，让人眼前一亮。
此番呼市之行，日日饱腹，吃的最多的就是奶茶、牛羊肉和稍麦，“格日勒阿妈”家的锅茶尤其好喝，店内陈设角角落落都充满丰富的蒙族元素，不时会响起蒙语的敬酒歌声，蒙族小伙子给我们端上来一锅煮沸着的奶茶，砖茶和牛奶一起熬的，里面有奶皮子、奶豆腐、炒米，吃时配着果条，奶味香浓诱人。白煮的手把羊肉，蘸上韭花剁椒，只有香味没有膻气。“额尔敦”家的铜锅里涮的羊肉丸子香嫩弹牙。宽巷子的清真“王维烤串”，肥瘦相间，吃起来火候正好，还有旁边小铺的酱牛头肉，越嚼越香。“麦合居”的羊肉大葱稍麦，一两八个，皮像纸一样薄透，肉馅浆汁满满的，样子像花朵一样，早晨叫一两稍麦，配一壶砖茶，看着墙上的电视，老哥们一聚，叫做“一壶一两一叙，有品有聊有味”。
离开呼市那天，最留恋的是呼市的蓝天白云。呼市的城市建设力度很大，公园很多，每天坐着公交四处游逛，没见到一处脏乱差的地方，最宽敞、绿化最美、高楼大厦最多是新城区和赛罕区，最繁华、景点最多、显得拥挤的是回民区，海亮广场、大召寺、清真大寺、伊斯兰风情街、塞上老街，都在这个区。但无论哪个区都共享着一片清澈的天空，晴天时白云像小绵羊徜徉在透亮的蓝天，没有雾霾的遮挡，阳光强烈刺眼，阴天时云彩像蘸饱了水的棉花，堆积在一起遮了太阳。
“呼和浩特”在蒙语里意思是“青色的城”，此番在青城里徜徉好几天 ，虽走马观花，但仍可自悟一二。传统观代，多元并进，城市充满包容、和谐和生机！再见了，这座青色的正在成长的城，还会有机会再来吧？
