今天非常有幸参加了谢老师的一堂书法课。谢老师是蒋老师推荐给我的，说他写的字特别好，而且擅长教学，深受学生的喜爱。最关键的是，他不仅仅教人写书法，还教论语和历史典故。一听蒋老师这么介绍，我立马就心动了。于是马上要来谢老师的联系方式，开始约课了！
首先我先说说我为啥想学书法？
小的时候，我的爸爸让我练过一段时间的字，但估计我贪玩，耐性不足，早早就不练了；后来碰到喜欢的人对书法感兴趣，想写幅字送他，却无奈自己没那本事，只好花重金找了一位老师现学，但也只能模仿个皮毛，并不是真本事；加上近几年频繁出国，愈发觉得有门中国传统手艺是很重要的，而且在我看来，书法作为中国的传统文化之一，每一位中国人都应该学习。当然，书法还有个好处，那么就是修身养性！
那么今天一堂3小时的书法课，我到底学到了什么呢？
1，书法的演变历程：甲骨文（大篆）-小篆-隶书-草书/楷书/行书
由于之前我没有受过正规的书法训练，所以谢老师从最基本的跟我开始讲。
众所周知，我们使用的汉字是象形文字，早期的形式有甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。
（甲骨文）
"甲骨文"，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为 "金文"或"钟鼎文"，书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。
（大篆）
后来在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。
(小篆）
但由于小篆写起来太费时了，如果过慢，很可能招来杀身之祸，于是当时在监狱闲得无聊的程邈（不是囚犯，而是掌管文书的小官吏）开始基于甲骨文和小篆，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写。于是隶书就这么诞生了！
（隶书）
（草书）
（楷书）
（行书）
以上内容基于谢老师对“家”这个字的解说。
2，学习隶书
主要原因有两个：
第一，谢老师认为隶书是基础，如果学好了隶书，回头再学其他字体都会比较容易；
第二，个人也比较喜欢隶书和小篆，觉得更有古代气息。
谢老师在开始教我写字之前，还特意提醒了握笔的姿势，要用手腕使力，而不是手臂。他跟其他老师不一样，没有一直让我练习横竖笔画，而是让我练习一横后，告诉我所有的起笔必须要有回笔，而且隶书讲究蚕头雁尾，就开始让我在练字的过程中练习其它的笔画。
你们能猜出来，哪些字是我写的吗？
谢老师要求还是蛮严格的，需要天天写作业。目前我练习了五个字：平，原，鲍，令和为。需要每天写一遍，发在群里，写的不好，要重写：）
3，学习《论语》
上谢老师的课，有一大特色，就是每次学习3个小时，最后的半个小时不练字，而是学习《论语》。小时候上语文课，咱们其实都学习过《论语》，今天重新听谢老师讲《论语》，别有一番风味。他强调，不要光听他讲什么，而是要举一反三。
子贡问曰：孔文子何以为文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也！
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
谢老师根据这个，还跟我介绍了谥(shi)号文化（古人死后依其生前行迹而为之所立的称号），古人死后，都很重视自己的名声，如果被人评为带“文”的谥号，则证明是数一数二的文人，比如曾国藩“文正公”和欧阳修“文忠”。另外谢老师还介绍了一位名为赵抃的清官，谥号“情献”，据说“一琴一鹤”这个成语也出自他（原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。）
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”孔子讲的君子之道，就是为政之道。子产在郑简公、郑定公之时执政22年。其时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，正是两国争强、战乱不息的时候。郑国地处要冲，而周旋于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到尊敬和安全，的确是中国古代一位杰出的政治家和外交家。孔子对子产的评价甚高，认为治国安邦就应当具有子产的这四种道德。
谢老师不仅给我介绍了当年子产的贡献（均田地，登记土地和实行户籍制），孝文帝如何借鉴子产的创新方式治国，还根据这四点，说出了为人师需要遵循的四点：对自己要求严格，对教学要兢兢业业，对学生要好，不要逼迫学生做不喜欢的事情。
我遇到这样的好老师，真是三生有幸！再次感谢蒋老师的引荐，也感激谢老师的循循善诱（其实谢老师比我还年轻）和谢老师送我的纸和笔，希望我不负谢老师教诲，好好练字，修身养性！另外也请大家期待下我学成的效果吧！
